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2022-10-29 浪客剑心巨人对超人的决斗 浪客剑心敌人

图书名称：《工具论》【作者】（古希腊）亚里士多德（Aritotle）著；刘叶涛等译【丛书名】文化伟人代表作图释书系【页数】501【出版社】上海：上海人民出版社,2018.08【ISBN号】978-7-208-15268-7【分类】古希腊罗马哲学【参考文献】（古希腊）亚里士多德（Aritotle）著；刘叶涛等译.工具论.上海：上海人民出版社,2018.08.图书封面：图书目录：《工具论》内容提要：人和动物*的区别是什么有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物……其实人和动物*的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产生。如何避免这种情况呢作为人类历史上*个“百科全书式”的思想家，亚里士多德在《工具论》一书中系统总结和论述了如何清楚、明白地表达自己的意思，以及如何同错误说法进行辩驳。他认为语言中*基本的表意单位是句子，也即命题。《解释篇》讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系。《范畴篇》讨论了命题经常会用到的十个基本范畴，如实体、数量、性质、关系等。《前分析篇》阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，这也就是后世逻辑学中*基本的三段论演绎法。《后分析篇》讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了命题中的四种推理类型。《论题篇》研究了著名的四谓词理论，阐述了亚里士多德的论证理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手；《辩谬篇》是亚里士多德关于谬误的逻辑理论，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。《工具论》内容试读范畴篇§1如果事物(thig)只有一个共同的名字，而与这个名字对应1al-1a5的存在(eig)的定义却各不相同，它们就被称作同名异义词。因此，比如，一个人和一幅画像(aicture)都是动物。它们只有一个共同的名字，而与这个名字对应的存在的定义却是不一样的。因为如果有人试图分辨它们作为动物究竟是什么样的存在的时候，他将给出两个截然不同的定义。如果事物有一个共同的名字，并且与这个名字对应的存在的定义1a6-1a12也相同时，它们就被称作同名同义的。因此，比如，一个人和一头牛都被称作动物，它们两个都用一个共同的名字来称呼，即称作动物，而且相应存在的定义也相同，因为如果有人要给出它们各自的定义—它们作为动物都是什么样的存在—他将给出相同的定义。如果事物的名字是从某种具有不同词尾的词那里得来的，它们就1a13-1a15被称作派生词，比如语法学家的名字来自语法，勇士这个词来自勇敢。工具论lal6-1al9§2在被谈论的事物中，有些涉及组合(comiatio),另一些则并非如此。前者的例子有：人奔跑、人获胜；不包含组合的有：人、牛、奔跑、获胜。1a20-19关于事物，有这样几种：（有些用来述说一个主体，但并不存在于任何主体之中。比如，人用来述说主体，也就是个体的人，但并不存在于任何主体之中。()有些在主体之中，但并不用来述说任何主体。（所谓“存在于主体之中”，我指的不是作为部分处在某些事物之中，而且不能独立于它所处于其中的事物而存在。)比如，个体的语法知识处在一个主体，也就是灵魂之中，但并不用来述说任何主体，而个体的白处在一个主体，即身体之中（因为所有的颜色都存在于身体之中)，但并不用来述说任何主体。（©）有些既用来述说主体，也处在个主体之中。比如，知识处在一个主体，即灵魂之中，也用来述说一个主体，也就是语法知识。（有些既不处在一个主体之中，也不用来述说一个主体。比如，个体的人和个体的马，因为这类事物既不在一个主体之中，也不用来述说一个主体。那些个体而且数量上单一的东西毫无例外，都不用来述说某个主体，但没有什么能够阻止它们中的某些处在主体之中，个体的语法知识就是处在主体之中的事物之一。110115§3当一个事物谓述另一个作为主体的事物时，所有用来述说这个谓述事物的东西也将用来述说这个主体。比如，人用来谓述个体的人，而动物用来谓述人，所以动物也用来谓述个体的人一因为个体的人既是人又是动物。116124不同属(geera)之间，如果不是从属关系，它们的种差就在于它们本身在种类上的区别。以动物和知识为例：有足的、有翅的、水生的、两足的，这些是动物的种差，但它们并不是知识的种差，一种知2范畴篇识并不会因为成为两足的而与另一种知识有差别。但是，没有什么可以阻止具有从属关系的属之间有相同的种差。因为更高的属被用来谓述比它们低的属，所以用来谓述属的所有种差也是主体的种差。§4每一个不经任何组合而被述说的事物，其所表示的，或者125-2a4是实体，或者是数量，或者是性质，或者是关系，或者是地点，或者是时间，或者是姿势(eig-i-a-oitio),或者是所有(havig,或者是所做(doig),或者是承受(eigaffected。,简单地说，实体的例子有：人、马，数量的例子有：四足、五足，性质的例子有：白的、语法的；关系的例子有：双倍、一半、更大，地点的例子有：在吕克昂、在市场；时间的例子有：昨天、去年，姿势的例子有：在躺着、在坐着：所有的例子有：穿着鞋子、披着甲；所做的例子有：切割、燃烧；承受的例子有：被切割、被燃烧。上述这些没有哪一个凭其自身就可以产生肯定性的断言，而必须2a52a12通过与另一个的组合才能产生一个断言。因为似乎任何断言都或者是真的或者是假的，但那些未经组合而说出的事物没有一个是或真或假的（比如人、白的、奔跑、得胜，等等）。§5实体—在最严格、最初始、最根本意义上被称作实体2a13-2a18(utace)既不述说一个主体，也不存在于一个主体之中，比如个体的人或个体的马。在最初始意义上称作实体的东西处于其中的种(ecie)被称作第二实体，这些种的属也一样。比如，个体的人属于一个种—人，而动物是这个种的属，所以，这些一人和动物—一都被称作第二实体。由上述可以清楚看出来，如果某些事物述说一个主体，那么它的2a192a34名字和定义都必然谓述这个主体。比如，人述说一个主体一个体工具论的人，其名字当然就会谓述个体的人（因为你会谓述个体的人是人），而且人的定义也谓述个体的人（因为个体的人也是人）。所以名字和定义都谓述这个主体。但是在大多数情况下，存在于主体之中的事物，其名字和定义都不谓述主体。在有些情况下，也许无法阻止名字谓述主体，但定义却不可能谓述主体。比如，白的就存在于一个主体，也就是身体之中，它谓述这个主体，因为一个身体被称作白的，但白的定义却绝不会谓述这个身体。2a3527所有其他事物或者述说作为主体的第一实体，或者存在于作为主体的第一实体之中。这一点通过检验一些例子就可以很清楚地看出来。比如，动物谓述人，并因此也谓述个体的人，因为如果它不谓述任何个体的人，它也就根本不会谓述人了。此外，颜色存在于物体之中，并因此也在个体物体之中，因为如果它不存在于某个个体物体之中，它也根本就不会存在于任何物体之中了。因此，所有其他事物或者述说作为主体的第一实体，或者存在于作为主体的第一实体之中。所以如果第一实体不存在，那么其他事物也就不可能存在了。28222关于第二实体，种比属更像是实体，因为它距离第一实体更近。因为如果有人述说第一实体是什么，给出种比给出属所提供的信息量会更多，而且倾向性也更强。比如，说个体的人是人比说他是动物信息量更多（因为对于个体的人来说，一个更有区分性，而另一个则更一般)；而且，说个体的一棵树是树比说它是植物信息量更多。另外，因为第一实体对于所有其他事物来说都是主体，而且所有其他事物都会谓述它们或处在它们之中，所以它们被称作最重要的实体。但是，种与属的关系就像第一实体与其他事物的关系一样：种是属的主体（因为属谓述种，但种并不反过来谓述属）。也是出于这个理由，种比属更是实体。4范畴篇但是，就种自身来说—那些不是属的种—一个并不比另一个223228更是实体：在个体的人是人和个体的马是马之间，我们不会更倾向于说出前者。类似地，关于第一实体，一个并不比另一个更是实体：个体的人并不比个体的牛更是实体。有理由认为，在第一实体之后，它们的种和属应该是唯一被称作229-3a7第二实体的东西。因为只有它们被谓述的事物揭示第一实体。因为如果有人说个体的人是什么，那么，给出种和属就会是恰当的（尽管给出人比给出动物信息量更大），但给出任何其他事物都会是不恰当的—比如，说白的或奔跑或任何诸如此类的东西。因此，有理由认为这些是其他唯一被称作实体的东西。此外，因为第一实体是其他任何东西的主体，它们也被称作最严格的实体。但是，第一实体的种和属与剩下的其他事物的关系，就像第一实体与任何其他事物的关系一样：所有其他事物都谓述它们。因为如果你称个体的人是有语法知识的，那么你也将称一个人和一个动物是有语法知识的，其他情况也一样。每一个实体的共同特点不存在于任何主体之中。因为第一实体3a83a21既不述说一个主体，也不在一个主体之中。关于第二实体，马上就可以很明显地看出来，它们不在一个主体之中。因为人述说作为主体的个体的人，但并不存在于主体之中：人不在个别人之中。类似，动物也述说作为主体的个体人，但动物不在个体的人之中。进一步说，虽然没有什么可以妨碍处在主体之中的东西的名字能谓述这个主体，但其定义却不可能谓述主体。但是，第二实体的定义和它的名字一样谓述主体：你将谓述个体人的人的定义，同样也将谓述个体人的动物的定义。因此，没有实体存在于一个主体之中。但是，这并不是实体所特有的，因为种差也不存在于主体之中。3a223a29因为有足的和两足的都是述说作为主体的人的，但并不在主体之中，5工具论两足的和有足的都不在人之中。另外，种差的定义谓述种差所述说的事物。比如，如果有足的述说人，有足的定义也将述说人，因为人是有足的。3a303a33我们不必为下面的担忧表示困惑：我们可能不得不说，实体的组成部分存在于主体（整个实体）之中，不是实体。因为当我们谈论主体之中的事物时，我们并不意味着事物作为部分属于某物。3a3439实体和种差的一个特点是，所有从它们那里命名的事物都是同义词。因为所有来自它们的谓词都或者是对个体的谓述，或者是对种的谓述。（没有谓词来自第一实体，因为它不述说任何主体；而关于第二实体，种谓述个体，属既谓述种也谓述个体。类似地，种差也既谓述种，也谓述个体。)第一实体容纳种和属的定义，种容纳属的定义，因为任何述说被谓述之物的也都将述说主体。与此类似，种和个体都接受种差的定义。但是，同义的事物恰恰是那些既有共同名字又有相同定义的事物。因此，从实体和种差那里命名的所有事物都是同义词。310323每一个实体似乎都表示某个“这个”。关于第一实体，有一点是无可争议的，即它们每一个都指称某个“这个”，因为被揭示的事物是个体的，而且在数量上是单一的。但关于第二实体，尽管从名字的形式上看似乎一当有人说到人或动物时一第二实体同样表示某个“这个”，但这并不是真的；相反，它指称某个特定的性质—因为主体不像第一实体那样是一个事物，相反，人和动物谓述很多事物。然而，它并不像“白的”那样仅仅用于表示某个性质。白只是指称一个性质，而种和属则标记出了实体的性质一它们表示有某种限制条件的实体。（属勾勒出来的边界比种勾勒出的更宽，因为谈论动物比谈论人所容纳的信息量更多。)324331实体的另一个特点是没有什么和它们相反。什么会与第一实体6···试读结束···...

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图书名称：《工具论》【作者】（古希腊）亚里士多德著；陈静译【丛书名】文化伟人代表作图释书系【页数】400【出版社】重庆：重庆出版社,2019.10【ISBN号】978-7-229-14495-1【价格】68.00【分类】古希腊罗马哲学【参考文献】（古希腊）亚里士多德著；陈静译.工具论.重庆：重庆出版社,2019.10.图书封面：图书目录：《工具论》内容提要：全书包含六篇内容：“解释篇”讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系；“范畴篇”讨论了命题经常会用到的十个基本范畴；“前分析篇”阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，即三段论演绎法；“后分析篇”讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了四种推理类型；“论题篇”研究了著名的四谓词理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手；“辩谬篇”是关于谬误的逻辑理论，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。《工具论》内容试读范畴篇第一节同名异义词、同义词、同源词事物被认为是同名时，其名称本身是相同的，但（名称对应的实体的）定义则不同，这就是同名异义词。例如，“人”和“人像”都被称为“动物”，二者的名称本身是相同的，但其定义则不同。若要指定其中任何一个为“动物”，则要对二者分别下特有的定义。事物被称为是同义词时，不仅其名称是相同的，其定义（名称对应的实体）也是同一的。比如，“一个人”和“一头牛”都是“动物”，它们都是“动物”这一共有名称的谓项〔1)，实体作为“动物”对应的定义也是同一的。若要分别说明它们是什么，称其为“动物”，则要给出相同的说明。不同事物被称为同源词时，尽管其实体不同，但其称谓（与名称对应）来源于某些事物，比如，“语法学家”来源于“语法”，“勇士”来源于“勇气”。第二节事物及其属性的逻辑划分被表述的事物，有些是以组合方式表达，有些则采用简单方式表达。组合表达如“人奔跑”“人征服”；简单表达则是“人”“牛”“奔跑”“征服”。同样，有些事物是某一主项〔2)的谓项，但不存在于这一主项中，比如“这个人”是〔1〕谓项：用来描述主项性质或关系的部分，通常位于主项之后。〔2】主项：逻辑学中主词的别称。能响人类文明进程的文化与科学巨著2|工具论THEORGANONORLOGICALTREATISESOFARISTOTLE主项“某个人”的谓项，但前者不存在于任何主项中。有些事物存在于一个主项中，但并不是任一主项的谓项（我指的一件事物“存在于”一个主项中，不是作为一部分存在于其中，而是它离开了主项便无法存在）。比如，“某种语法知识”存在于一个主项“灵魂”中，而前者不是任何主项的谓项；再比如，“这种白色的事物”存在于一个主项“物体”中（所有的“颜色”都存在于“物体”中），而前者并不是任何主项的谓项。但是，有些事物既是某一主项的谓项，也存在于这一主项中，比如，“科学”存在于“灵魂”这一主项中，同时又是“语法”这一主项的谓项。最后，有些事物既不存在于主项中，也不是任一主项的谓项，比如，“某一个人”和“某一匹马”。简言之，个体词和数量上单一的事物，不是任何主项的谓项，但没有什么可以阻止它们存在于某一主项中，比如“某种语法知识”是存在于主项中的事物，但并不是任何主项的谓项。第三节主项和谓项之间的联结当一事物是另一主项事物的谓项时，所有可以用来表述是谓项的事物都可以表述主项。比如，“人”是“某个人”的谓项，“动物”是“人”的谓项，因此“动物”也是“某个人”的谓项，因为“某个人”既是“人”也是“动物”。由于不同属和不同的排序而造成的差异在物种上亦是如此，如“动物”和“科学”。“动物”的种差有“四足的”“两足的”“有翼的”“水栖的”，但这些种差却不属于“科学”，因为一种“科学”与另一种“科学”的区别不在于“两足的”。但对于有从属关系的属之间，则没有什么阻碍其具有相同的差异。因为较高级的属是其下较低级的属的谓项，所以，用来谓述主体所归于的属的种差也是主体的种差。第四节范畴列举事物的非复合阐述可以表示为：实体、数量、性质、关系、地点、时间、位置、所有、行为、受动。例如，实体（一般来说）指的是“人”和“马”；数文化伟人代表作图释书系范畴篇丨3量，如“两肘)”或“三肘”；性质，如“白色的”“合乎文法的”；关系，如“双倍”“一半”“大于”；地点，如“在集会场所”“在学园”；时间，如“昨天”“去年”；位置，如“斜躺着”“坐着”；所有，如“穿鞋的”“持械的”：行为、如“切断”“点燃”；受动，如“被切断”“被点燃”。现在，上述每一种表述本身既不是肯定的，也不是否定的，但从其彼此之间的联结中，就会产生肯定或否定。因为每种肯定或否定要么为真，要么为假，但对于没有组合的事物来说，则非真非假，如“人”“白色的”“奔跑”“征服”。第五节实体从最严格、首要且主要的意义来讲，“实体”既不是任何主项的谓项，也不存在于任何主项中，比如“某一个人”或“某一匹马”。而第二实体作为种，第一实体归属于第二实体，这些种的属也一样，比如“某一个人”存在于“人”中，这一种的属是“动物”。因此，这些都被称为第二实体，比如“人”和“动物”。由上述可以清楚地看到，那些作为主项之谓项的事物，其名称和定义都必须是这一主项的谓项。“人”是“某个人”这一主项的谓项，至少其名称是谓项，因为你会述说“某个人”中的“人”；人的定义也是“某一个人”的谓项，因为“某一个人”既是“人”也是“动物”。因此，其名称和定义都将是某一主项的谓项。但对于那些存在于某一主项中的事物一于其大多数而言一其名称和定义都不是这一主项的谓项：于另一些而言，即使其名称不是谓项，也没有什么能阻碍其名称成为这一主项的谓项。比如，“白”存在于“身体”这一主项中，也是这一主项的谓项（因为身体被称为“白色的”），但有关“白”的定义却不是身体的谓项。所有其他事物，或是作为主项的第一实体的谓项，或是本就存在于作为主项的第一实体中。这一点可由几个明显的例子看出，比如，“动物”是“人”的谓〔1)时：古人以指尖到手时的距离为一时，约44.5~55.5厘米。战响人关文明进程的文化与科学巨满4|工具论THEORGANONORLOGICALTREATISESOFARISTOTLE项，因此也是某些“特定的人”的谓项；因为若它不是“特定的人”的谓项，则它也不是普遍意义上“人”的谓项。同样，“颜色”存在于“物体”中，因此它存在于“某个特定的物体”中；因为若它不存在于“某个特定的物体”中，则也不存在于普遍意义上的“物体”中。所以，所有其他事物或是作为主项的第一实体的谓项，或是本就存在于作为主项的第一实体中。因此，若第一实体不存在，则其他事物也不可能存在。但对于第二实体，种比属更应该被称为实体，因为它更接近第一实体；并且，若有人要解释什么是第一实体，他会通过种而非属来将其解释得更清楚、更恰当。比如，若要更清楚地定义“某一个人”，要用“人”而非“动物”，因为前者更接近“某一个人”的特性，而后者更多地指共性。类似地，若要解释“某一棵树”，则要通过“树”而非“植物”来将其解释得更确切、更恰当。第一实体更应该被称为实体，因为它们隶属于其他所有事物，或是这些事物的谓项，或存在于这些事物中；而且，第一实体与所有其他事物的关系就如同种与属的关系，因为种从属于属，属是种的谓项，但种不会反过来成为属的谓项。由此，种比属更接近于实体。然而，对于种自身来讲，不存在一个种比另一个种更接近于实体的情况，比如，在介绍“某一个人”时给出“人”的定义，介绍“某一匹马”时给出“马”的定义，不存用“人”的定义来介绍“某一个人”比用“马”的定义来介绍“某一匹马”更恰当的问题。类似地，对于第一实体而言，不存在一个比另一个更接近实体的情况，因为“某个人”并不比“某头牛”更接近实体。因此，在第一实体之外，其余的种和属都被称为第二实体，因为它们都可以谓述第一实体。所以，若有人给“某一个人”下定义，他将通过种或属来恰当地定义它，并将通过介绍“人”而非“动物”来使其更加清楚。但如果用其他事物来说明，比如“白色的”或是“奔跑”或是任何类似的事物，就不适合了。此外，由于第一实体从属于所有其他的事物，并且所有其他的事物都是其谓项，或是存在于其中，因此它们是真正意义上的实体；但是，第一实体与其他所有事物之间的关系，以及第一实体的种和属与所有其他事物的关系，两种关系是同一的，因此其余所有文化伟人代表作图释书系范畴篇丨5事物都是其谓项。比如，你会说“某一个人”是“文法学家”，因此你也可以说“人”和“动物”是“文法学家”，其他情况也与之类似。所有实体都有一个共同点，即不存在于任何主项中。因为第一实体既不存在于一个主项中，也不是任一主项的谓项。而第二实体显然也是如此，它们不存在于一个主项中。“人”是主项“某一个人”的谓项，但不存在于这一主项中，因为“人”不存在于“某一个人”中。同样，“动物”是主项“某一个人”的谓项，但“动物”不存在于“某一个人”中。此外，它们存在于这一主项中，并没有什么阻碍其名称成为这一主项的谓项，但其定义却不能是这一主项的谓项。然而，对于第二实体来说，其名称和定义都是主项的谓项，比如，“人”的定义不只谓述“某一个人”，“动物”的定义亦是如此。所以，实体可能不存在于那些存在于其主项的事物中。然而，这并不是实体的特性，其种差也不存在于主项中。比如，“步行的”和“两足的”实际上都是作为主项的“人”的谓项，但不存在于主项中，即“两足的”和“步行的”都不存在于“人”中。种差的定义也谓述种差所表述的事物，例如，若“步行的”是“人”的谓项，则“步行的”定义也将是“人”的谓项，因为“人”是“步行的”。不让实体的部分作为整体存在于主项中，这会让我们困惑，所以我们在任何时候都不得不说，实体的部分不是实体。只有这样，事物才不会被称为存在于一个主项中，它们作为部分存在于任何主项中。的确，实体及其种差具有相似性，即所有事物都应该分别是它们的谓项，因为它们的范畴既是其个体的谓项，也是其种的谓项。第一实体并没有范畴，因为它不是某一主项的谓项。但对于第二实体来讲，种是个体的谓项，属既是种也是个体的谓项，同样的，种差既是种的谓项也是个体的谓项。种和属的定义同样适用于第一实体，属的定义也适用于种。因为用来述说谓项的，也适用于主项。类似地，种差的定义也适用于种和个体。这些事物至少都是单一的，其名称是共同的，定义是同一的，所以由实体和种差而得来的同义词分别是其谓项。尽管如此，每一个实体似乎都表示一个特殊的事物：于第一实体而言，这梦响人为文明进程的文化与科学巨为6I工具论THEORGANONORLOGICALTREATISESOFARISTOTLE无疑是真的，即它们表示某一个特殊的事物，表示的是个体，在数上是一；而于第二实体而言，从其称谓上来看，与此类似，它们也表示某一特殊的事物。在提及“人”或是“动物”时，却并非如此。因当其表示某种质时，主项不是一。例如，对于第一实体而言，“人”和“动物”是许多事物的谓项。它们不像“白色的”那样简单地表示某种性质，因为“白色的”除了表示具有某种性质的某一事物外，别无他指。而种和属则决定实体的质，因为它们表示某一实体所有的质。属所确定的范围比种所确定的更宽泛，比如，谈及“动物”时就比谈及“人”时包含的更多。实体自身没有反对命题，什么可以成为第一实体的反对命题呢？比如某一个“人”或是某一个“动物”，至少对“人”和“动物”来说，它们没有反对命题。但这并非实体的特性，而是许多其他事物的特性，比如数量，因为“两肘”“三肘”“十肘”或是任何其他类似的事物，都没有反对命题，除非有人称“多”和“少”相反，或是“大”和“小”相反。但对于确定的数量而言，没有反对命题。实体似乎不存在更多或更少程度上的不同。我的意思是，并非一种实体比另一种实体不存在更多或更少地接近于实体的情况一前面已经说过这种情况是存在的一而是实体自身并没有程度上的不同。若某一实体是“人”，无论是和自身比较，还是和另一个“人”比较，他将不会或多或少地是“人”，因为一个“人”不可能比另一个更是“人”，正如一件“白色的事物”不会比另一件更多或更少地是“白色的”，一件“美丽的”事物不会比另一件更多或更少地是“美丽的”，“同一事物”不会更是或更不是“它本身”。所以，若说物体是“白色的”，是指其现在比以前更“白”；若说它是“温暖的”，是指其比其他时间更“温暖”，或者没那么“温暖”。对于实体，它不会被称为更多或更少地是实体，因为“一个人”不会被说成现在比以前更是“一个人”，其他实体也是如此。因此，实体不会更多或更少地是实体。然而，实体独有的特性似乎是，在数目上能保持同一性的实体有反对命题，而其他非实体则不具有这种特性，即在数量上是一，又有相应的反对命题。例如，“颜色”在数上是一，又具有同一性，但一种颜色不可能既是“白色的”文化伟人代表作图释书系···试读结束···...

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图书名称：《社会工作政治学》【作者】弗雷德·鲍威尔著；徐选国，施佳宁译【丛书名】社会工作流派译库·第三期【页数】268【出版社】上海：华东理工大学出版社,2018.12【ISBN号】978-7-5628-5662-7【价格】60.00【分类】社会工作-政治学【参考文献】弗雷德·鲍威尔著；徐选国，施佳宁译.社会工作政治学.上海：华东理工大学出版社,2018.12.图书封面：政治学》内容提要：本书带着我们周游一番有关社会工作的政治学理论或者实践，站在社会历史发展的特殊时期，尤其是后现代社会对社会工作的诸多挑战和责难入手，提出“后现代社会：社会工作会终结吗”的疑问，通过建构“历史-当代”的分析范式，分别检视了社会工作在历史和当代发展脉络下的特征和实践，以回应或应对后现代社会对社会工作的质疑和挑战，进而重构了21世纪社会工作的本质和使命。本书纳入“社会工作流派译库（第三期）”，已中标“十三五”上海重点图书出版规划，获得上海文化发展基金会图书出版专项基金出版资助。《社会工作政治学》内容试读导言厘清社会工作政治学是一项具有挑战性的任务。以往关于社会工作的讨论有一种明显的趋向于还原主义和过度简化论的意识形态立场。大多数争论主要围绕社会工作和国家的关系展开。激进的批评家将社会工作看作国家极权主义影响下的牺牲品(BaileyadBrake,1g75CorrigaadLcoard,1978Galer,1980Joe,1983,1997,1998)。具有讽刺意味的是，英国和其他西方国家中许多批评国家控制的马克思主义者，与东欧的马克思主义政权的反对者有着共同的立场。在东欧，异见者提出公民社会的概念来反对国家暴政/专制(Geller,1994Powell,1998)。斯塔卜斯(Stu,.1999:57)针对这种明显的反常评论道：“跟英国的争论奇怪地相似，‘公民社会’的理论和实践也倾向于将国家本质化，而不能区分不同国家形态的性质。”全球化拓宽了知识的视域，它将昔日围绕社会工作在民族国家中所扮3演的角色之争议，重塑为国家一公民社会之争的国际性关注(Lorez,务色1999:10)。正如斯塔卜斯所言，“也可以这么说，当一个民族国家和其公民社会不再是存在于真空中的世界上时，有关国家一公民社会之争的全球化，就成为目前诸多议题中缺失的一块关键‘拼图’”。毋庸置疑，我们是“全球社会”中的一部分，但是如果我们低估了我们所栖身世界的复杂性、多样性和文化特定性(culturallyecificature),那我们就太天真了。斯塔卜斯(1999：58)由此进一步指出：“要处理这些复杂性，需要新的参照系和方法，它应超越‘外部’行动者对‘内部’社会过程之作用的简单化处理。”近几十年来，社会科学日益关注社会建构的意义和进程(Hlughe,1998)。因此，在论及社会工作时，本书致力于探究这样一些问题：社会工作“象征”和“意味”着什么？社会工作在历史上如何被呈现，以及今天如何被再现？社会工作与福利国家、公民及公民社会之间是何关系？要回答这些问题，可能涉及对曾经形塑社会工作的那些政策、论述与实务进行解构。最终，本书提出当代社会工作面临的三种选择：(1)市场化：(2)激进的抵制：(3)社会包容。从一开始界定好术语是重要的。《牛津英语词典》（1989：912)将社会工作定义为“一种造福于那些需要帮助的人的工作，尤其是专业的和具有特定性质的志愿性服务，涉及社区福利与家庭，或主要源于贫穷、身心残障、适应不良、行为偏差等造成的社会问题”。它将社会服务定义为“对社会或对某些人的服务，特别表现为代表穷人、处境不利者等的利益而开展的工作”。尽管有些措辞可能已经过时，但是这些定义本身却是经得起推敲的。本书即基于这样的概念，即社会工作具有专业的、志愿的和社区的形态。本书贯穿这样一种社会工作的愿景，将它看作直抵符合伦理的公民社会之内核的活动。战后福利国家中，社会工作的国有化使得这一愿景变得复杂起来。而且，近年来公共部门内准市场的出现，再加上治疗和辅导活动中私人执业的兴起，也增加了社会工作转型的复杂性。社会工作在政治领域的脉络中之形塑，直接与公民的理念相连。专业形态的社会工作传统上是以案主化(clietiatio)的语言来表达的。布朗(Bowm,1997:102)评论道：“‘案主化即指向官僚化过程’，它重视所谓专家和对信息、资源的控制，而将公民置于依附和需要国家的位置上。”本书的一个基本观点是，案主作为一个公民，是制造他/她自己历史的行4动者。而本书更倾向于使用“服务使用者”这个说法，虽然从一开始我们社会就意识到“服务使用者”常常可能是社会排斥的牺牲品（这一点也是重要作政治学的)。换言之，穷人和受压迫者体验到的公民身份是一种被贬低的存在。社会工作的政治任务就是回应排斥的现实和隐含的不公正。这意味着一种良知的政治。瓦茨拉夫·哈维尔(VaclavHavel,1999:54)在波兰接受第一个十年奖(FirtDecadePrize)时说道：“这是绝对基本的历史经验，从长远来看，唯一能真正成功和在政治上有意义的事情，首要的且始终是一在它采取任何政治形式之前一对时代的基本道德困境做出恰当和适切的回应，或表达对我们所处文化的道德秩序前提的尊重。我们应当非常清楚地认识到，唯有受良知引导的政治才是真正有意义的政治。”由此，哈维尔将政治和道德相连，认为社会的善提供了一种超越性的目的：“我不是说作为一个道德家他想要正确合理地为普通大众和政客布道，或者将他自身摆放在与他们完全平等的地位。绝对不是这样的。我仅仅是从一个观察者的立场坚信，从长远来看，符合伦理的行为终将获得回报。诚然，这样的行为往往会导致某些遭遇，并不总能预期带来立即的和明显的积极后果。在这样一个整代人都愿意为自由付出痛苦乃至生命的国度里，我对此不需要多加赞述。符合伦理的行为不仅会回报个人，因他们虽可能受苦，但内心获得了自由，因而是幸运的，更主要是社会将获得回报，成千上万的生命活着并因此能够共同创造可称为积极的道德环境，种标准或一种具有持续生机的道德传统或遗产，最终它们将成为普遍的善的力量。”支撑社会工作的主题与哈维尔的良知政治前提是契合的：对穷人和受压迫者的关怀，对社会公正的希望，以及相信人类的行动能为所有公民创造一个包容性社会的不可磨灭的信念。本书的第一章从提出问题“后现代：社会工作终结了吗？”开始。接下来的各章检视了社会工作的历史与当代范式。其中有三章主要讨论社会5工作的历史范式：第二章回顾了维多利亚时代社会工作在志愿组织和积极导的公民运动中的源起，第三章梳理了福利国家改良主义实践的发展，第四◆章聚焦于激进社会工作。其余三章则审视了社会工作的当代范式，包括对社会排斥的回应（第五章）、公民社会的复兴（第六章），以及多元文化主义、女性主义和反压迫实践（第七章）。结论部分（第八章）考察了21世纪社会工作所面临的选择，主张在一个包容的社会中追求社会公正公民模式的社会工作。我想要感谢科克社会研究所(SocialStudieReearchUitofCork)的两位研究员DoalGueri和RedaHeey,在过去的五年里，他们和我起从事了一系列研究项目。这些项目涵盖了公民社会、社区发展和公民宪章。与他们共事，帮助我形成了对当代社会工作的愿景，虽然在一个快速变迁的世界里它可能还会改变。我还要感谢NormaGriffi以极大的耐心和良好的幽默感帮我排印本书。最后，我要感谢我八岁的儿子Cale,他是我所有灵感和支持的美妙来源。···试读结束···...

2022-08-19 社会工作 政治学与行政学 公共事业管理 社会工作政治学派的主要思想

编辑评论：大家的亚里士多德df下载由MortimerAdler撰写，围绕亚里士多德的思想和观点展开，通过Comied，可以用通俗易懂的语言理解晦涩难懂的哲学。每个人的亚里士多德作者简介莫蒂默·J·阿德勒（MortimerJ.Adler，1902-2001），大英百科全书委员会主席，哲学研究所所长，阿斯彭研究所名誉所长，着有如何阅读一本书《人人的亚里士多德》、《迷失的路》1974年，主编、导演《西方世界经典》、《大英百科全书》第十五版编导。名扬四海.大家的亚里士多德内容介绍我们如何快速准确地阅读亚里士多德？亚里士多德的著作太晦涩难懂，但这本书会给你一条通俗易懂的哲学路径。加德默说：“如果你想走上哲学的道路，你一定不能从海德格尔开始，至少要从亚里士多德开始。”站在西方思想源头制高点的亚里士多德，在古代科学与哲学精神统一的自然哲学传统中具有无可比拟的权威和影响力，也是我们在研究时不能绕开的重要因素。进入哲学之门。然而，由于语言的晦涩，他的想法令人生畏。在这里，作者力求“让晦涩的思想变得容易”，围绕亚里士多德思想的主要内容和学说的要点进行阐述，让我们在日常生活场景中了解亚里士多德的思想。作为创作者、演员、识别者，我们应该如何正确认识自己，理解我们的社会生活，以及如何回答那些棘手的哲学问题……你会在本书中找到答案。大家的亚里士多德零件目录第1部分人是一种哲学动物第一章哲学游戏第2章大分类第三章人的三个维度第二部分人是创造者第四章亚里士多德的罗宾逊第五章变化与永恒第6章四个原因第7章是与否第8章创造力和专业知识第三部分人是演员第9章关于结果和手段的思考第10章：好好生活第11章好，更好，最好第12章：如何追求幸福第13章好习惯和好运第14章其他人有权期待我们所做的事情...

2022-05-13 亚里士多德哲学主要观点 亚里士多德哲学基本特征辨析

编辑评论：这是一本关于逻辑思维的书，就可以学习图形逻辑思维。本书用图表帮助你理解逻辑思维训练方法、逻辑思维诡辩，以及陷阱和魔法用途。很有意思。《图解逻辑思维一学就会》内容逻辑思维是一种让大脑更聪明、表达更清晰、推理更严谨的思维方式。学习、工作、问题分析、交流和表达，都离不开逻辑和逻辑思维。本书采用ldquo漫画+文字+插图rdquo的模式，深入分析逻辑思维。作者用一些短篇小说和热门有趣的问题来展示逻辑的魅力。如果您经常被朋友或家人判断为ldquo不合逻辑rdquo并且不知道如何改进，那么这本书正是您所需要的。在任何情况下，有逻辑地说话和做事都会为您赢得钦佩和支持。《图解逻辑思维一学就会》比较和排序1、比较方法比较的方法是比较事物之间的异同的思维方式。比较的方法有很多种，例如根据物质的外观进行定量和定性比较。从分类范围来看，有结构、理论比较等。下面介绍三种主要的比较方法。(1)交叉度比较法：即对同一时期同一状态下事物的不同特征进行比较和对比的方法。可以是相同性质的事物之间的比较，例如同级中学之间的评分；可以是不同类型的事物根据参考进行比较，比如中小学年度活动的比较；可以是一个里面的东西，不同元素的比较，比如高中三年级和二年级的男女生比例。(2)纵跨比较法：即看事物发展的历史顺序，根据其不同的特点进行比较。时间是最好的标尺，不仅可以在不同时期进行比较，也可以在同一时期的不同阶段进行比较。纵向比较法清楚地揭示了事物的发展趋势，易于与其他形式区分开来。(3)理想型比较法：从特定的、独特的现象中提取一些主要性质而舍弃其他性质而建立的典型或标本。比较的过程是理论实践的过程，也是验证假设的过程。如何进行正确的比较，是建立一个统一的标准。只有这样，我们才能客观地认识事物。在社会调查中，我们经常使用比较法，这可以帮助我们区分不同的对象，发现它们的变化和发展趋势。文件目录/k41.et共享/图解逻辑思维一学就会|├──图解逻辑思维一学就会_邢群麟,王艳明.azw330.0MB|├──图解逻辑思维一学就会（说话做事有逻辑，任何人都会听你的）_邢群麟王艳明著.eu28.0MB...

2023-01-17

编辑评论：中国人民大学出版社法国皮埃尔·布迪厄的文学著作《世界苦难的布迪厄社会调查》，分两册，这里是完整的世界苦难的布迪厄社会调查第2卷免费提供电子版，完整版也可以在手机上轻松阅读。世界受苦的布迪厄社会调查电子书图片预览目录介绍致读者皮埃尔·布迪厄不同视角的空间皮埃尔·布迪厄皮埃尔·布迪厄的水仙街阿布德马雷克萨亚德让我们做对吧，罗兹妮·克里斯汀BartrickChamaig的媒体观点自然法则皮埃尔·布迪厄BartrickChamaig成功融入社会的家庭投资失败GarielaBallazGarielaBallaz的社区更新BartrickChamaig最后的区别“一把锋利的刀”加布里埃拉·巴拉兹场效应皮埃尔·布迪厄LoicWago的《美国：反乌托邦》LoicWago的“TheArea”PhilieBourgoi的《阿尔巴里奥的流浪汉》PierreBourdieu撤离该国未完成的使命皮埃尔·布迪厄一个没有完整性的系统PierreBourdieu尴尬的情况和双重约束PierreBourdieu,GarielaBalazGarielaBallaz的“要做的事”BartrickChamaig的国家视角AuDaimalekSayad移民的“成本”和“收益”雷米·勒努瓦秩序障碍穷人的警察雷米·勒努瓦女人和警察雷米·勒努瓦明确指控雷米·勒努瓦正式和临时工米歇尔·皮亚鲁、斯特凡·鲍老工人，新工厂米歇尔·皮亚鲁临时工斯特凡·坡的梦想夜班罗兹妮·克里斯汀有罗兹妮·克里斯汀家庭事务罗兹尼·克里斯汀，伯纳德·乌拉舍尔替罪羊阿布戴马雷克萨亚德皮埃尔·布迪厄的世界末日代表人物米歇尔·皮亚鲁的困惑皮埃尔·布迪厄的观点SatiliaGarcia的作品被盗RoziKrita的无声见证脆弱的平衡PierreBourdieu,GarielaBallaz濒临死亡的皮埃尔·布迪厄Ae-MarieWaer上方没有瓷砖，下方没有圆锥皮埃尔·布迪厄的一生不确定的未来巴特里克香槟巴特里克·尚巴涅令人失望的费德里科·马东迪LouiBadeau在工作场所感到沮丧局外人皮埃尔·布迪厄，巴特里克·尚佩恩皮埃尔·布迪厄的美好时光失落的天堂西尔文·布罗戈里克在泥泞中SylvaiBrogolich，弗朗索瓦丝·埃弗拉德双重生活罗兹尼·克里斯坦RoziKriti的法语课程SylvaiBrogolic的力量对比学校暴力GarielaBalaz、AuDemalekSayad第一代大学生GarielaBallaz矛盾的遗产皮埃尔·布迪厄学术历史阿兰·阿卡德EmmauelBourdieu的暴力对话CharlieSurlier的尴尬成功自相矛盾的伊曼纽尔·伯迪，丹尼斯·布达利德斯光的尽头EmmauelBourdieu,DeiBoudalide家庭梦想皮埃尔·布迪厄妻子和合伙人让-皮埃尔·法格阿布戴马雷克萨亚德通讯员弗朗西斯·穆尔-德雷福斯摆脱阿布戴马雷克萨亚德患者对象弗朗索瓦·邦万留守老人罗兹尼·克里斯坦孤独的加布里埃拉·巴拉兹了解皮埃尔·布迪厄后记皮埃尔·布迪厄索引引文作者索引作者介绍皮埃尔·布迪厄（PierreBourdieu，1930年8月1日－2002年1月23日），法国当代著名社会学家、思想家和文化理论批评家。1954年毕业于巴黎高等师范学院，1956年应征入伍，在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎，他于1975年创立了ActedelarechercheeScieceociale。1982年，他成为法兰西学院社会学教授和高等社会科学学院学术主任。主要著作有《实用理论纲要》、《艺术规则》、《帕斯卡利亚冥想》、《男性统治》、《分裂》等。如何打开eueu和df一样，是一种文件标准，是电子书的统一标准。现在主流的电子书应该都是eu。打开eu需要专门的软件。根据我的摸索，eu文件的打开方式有以下三种：在手机上下载一个w，就可以打开了。个人测试有用，简单实用；你也可以使用专门的ePu阅读软件，比如NeatReader，它提供了电脑和手机的软件，还支持将书籍存储在云端并自动同步数据。专用软件，优点是可以显示ePu文件的特点，比如可以点击放大查看图片，可以修改字体、字号等。...

2023-01-10 皮埃尔.布迪厄 皮厄里得斯

编者评论：2015经典版，全词汇2015版考研英语词汇学习书，包括必修词+基础词+超纲词，2015宏宝书考研英语词汇电子版eu免费版即可可以在手机上轻松查看和背诵版本，在手机上安装w即可轻松阅读和学习。图片预览特点1、词集非常完整（包括近10年所有新大纲词和超大纲词）；2、突出关键词——必填词；3、多种记忆方法——构词记忆+扩展联想记忆；4、每个单元前专门设计了“本单元单词预览”；5、“重要词根词缀”在32开“精简版”的每个单元前总结；6、随书附赠免费配对练习册及答案解析；7、配备MP3光盘（带字幕），中英文朗读，录音质量和效果都很好；8、随书附赠一本32开的“精简版”，携带方便，有助于巩固和复习，突出研究生词汇的核心内容，提高记忆效率，加强记忆效果。目的。必读词汇必填词单元1精心制作；精心制作的详细说明优雅、优雅、精致元素元素；组件初等，基础消除，消除；消除废除，废除缺席缺席，缺席；缺席，缺席缺席；不专心在国外，在国外绝对纯净，完整；不受限制；确定吸收吸收；忍忍吸收抽象抽象的提取，提取脾气，脾气；硬度、韧性体温体温，体温临时临时的，临时的诱惑吸引诱惑，诱惑倾向于，倾向于；趋向，趋向趋势趋势，趋势试探性的，试探性的，试探性的，推测性的术语期限，期限；健康）状况关系，地位终端；终端晚的无望终止，终止，终止经济学经济学；经济学原理经济节约；经济管理；经济体制教育、培养、训练教育教育，教育制度；知识修身养性影响，影响；结果产生，招致，实现有效的，有效的，有效的高效的，高效的；能干的效率效率，功效努力，努力结构、组织制造捏造，捏造脸脸脸脸因子因子，因子淡入淡出；淡出失败的衰退；破产失败四大特点介绍1、重点很突出《【红皮书】研究生英语词汇（必修词+基础词+超级大纲词）》自2003年出版以来多次修订——严格按照最新的考研英语教学大纲要求，使用英语基于统计原理，在深入研究历年真题和考研英语命题规律的基础上，深入剖析考研英语教学大纲词汇经研究，考研词汇按重要性分为：必修词、基础词、超纲。单词等，并以必读单词为重点，深入解析必读单词，反复练习必读单词。使考生能分清主次，掌握研究生词汇的重中之重，省时省力，效果显着。2、内容很全面【红皮书】考研英语词汇是在强化考研英语大纲词汇中的关键核心词汇——必修词的基础上，综合考虑考研词汇的其他内容。可涉及：基础词、超纲词、常用缩略语、大洲名、民族名等。服务”栏目，您还可以下载本书总结的常用英文词根及词首、后缀、考研分类，以及分类阅读与分类。写作必须有适当的词。本书的内容远非同类书籍可比，完全可以满足考生的备考需求。3、分析得很深入红宝书从【国际音标】、【词性】、【意义】、【同义词】、【反义词】、【辨别】、【词组】、【推导]等。深入分析，还列出了大量【真真例句】、【典型试题】和【典型真题】；【推导】等方面进行了分析，为考生彻底攻读考研英语词汇提供了极大的便利。4、记忆力很有效为了帮助考生记忆，红宝书还大量使用构词记忆法和扩展联想记忆法——【助记符】，极大地促进了记忆效果；为了减轻考生的记忆压力和负担，本书还采用了“一刀切的策略”，将所需单词和基本单词分成若干单元，每个单元由以开头的单词组合而成多个字母，并排列以相同字母开头的相关单词。一起，候选人可以在不经意间一举“歼灭”数千个单词；为了调整考生的记忆心理，消除疲劳，红皮书还配有大量精美的插图，有节奏地，让枯燥的词汇记忆生动有趣，大大提高考生的记忆效果。...

2022-05-06

小编点评：拿出你的交流eu免费版有一种书叫家谱，也叫家谱，它建立系统，解释概念，分析行为。有一类书叫recierecie，跟菜谱很像。前者需要被阅读、崇拜和理解。小编为大家准备了免费版你的通讯eu的资料。有兴趣的请下载阅读。简介恢复提问和说服的能力，引用交流的经典杰作，带出生活和职场的氛围——早读早生！有一种书叫家谱，也叫家谱，它建立系统，解释概念，分析行为。有一类书叫菜谱，很像菜谱，分方面，处方和原则的集合。前者应该阅读、崇拜和理解记忆。后者应该被拆除，拆除以供自己使用，并采取行动。与沟通相关的核心能力有五种：表达能力、积极倾听的能力、提问的能力、说服的能力、谈判的能力。《TakeOutYourCommuicatioSkill》这本书就像一个食谱或食谱，四种能力，X个方面，X个不同经典书籍的片段——你可以根据自己的问题和需求来使用它。挑出一两个对症药方，尝试对症治疗；或者，根据你自己的喜好和兴趣，挑选一两个最喜欢的食谱，尝试一下，为你的生活增添一些情趣。关于作者破书帮的头目，破书大佬赵周；职场读物《读完就够了》作者；成人学习专家。...目录推荐词前言拆解个人使用的沟通技巧部分说服技巧RIA章节说服总结Segmet1.1说服的三个要素“修辞”和“如何说和如何听”"FragmetRIAFragmet1.2被说服的五个方面"态度转变和社会影响"FragmetRIAFragmet1.3其实人们都渴望被说服"旁观者"am"态度转变和社会影响"FragmetRIA没有。第二章：个人品牌的说服Fragmet2.1说服与个性FragmetRIA讲道的艺术“学会像加勒比海盗”FragmetRIAFragmet2.4品牌传播的自我销售基督教文明FragmetRIAFragmet2.6建立您的品牌资产营销管理FragmetRIA第3章说服的情感因素Fragmet3.1人们只想像看待使徒一样了解人FragmetRIAltrgtFragmet3.2唤起想象和感觉这是唯一的生活方式吗？FragmetRIAFragmet3.3如果你不这样做，你会失去很多社会动物FragmetRIAFragmet3.4请别人帮你富兰克林自传的FragmetRIA第4章理性元素说服Fragmet4.1规划问题清单创新的神话FragmetRIAFragmet4.2规划说服在标准层面上Lu《论语》FragmetRIAFragmet4.3说双方，或只说一个侧“社会动物”片段RIA片段4.4指出更高层次含义“史蒂夫乔布斯传”片段RIA第二部分提问能力RIA第5章提问能力概述5.1节为什么提问能力是重要的“提问技巧”片段RIA第5.2节以问题为中心的交流“防御的艺术”片段RIA第5.3节什么是问题意识？《杜拉拉的升迁》片段RIA第6章提问力助推交流第六章提问力助推交流片段6.1《预告片》首发《经济学原理》片段RIASegmet6.2提问促进互动“The对话的力量》片段RIA片段6.3要求避免冷漠和双核沟通»片段RIA片段6.5询问、询问和表达理解相辅相成“智能心理助手”片段RIA第7章:提问的力量赢得尊重Fragmet7.1用问题代替建议“出埃及记”》片段RIA...

2022-05-06

编辑点评：西门子数字化工厂全球模式的实践经验与核心技术德国ldquo工业4.0rdquo实施组组长西门子中央研究院，西门子工业软件权威解密，工业4.0实战：装备制造业数字化之路是西门子的实战经验全球数字化工厂模式。概念描述和实际应用，一本好书。工业4.0实战装备制造数字化预览简介本书的作者均来自德国西门子工业软件公司和西门子中央研究院。他们是名副其实的数字化企业建设实践者。主要作者在西门子工作近20年，工作经验丰富。作为全球最大的工业技术公司和全球领先的自动化和工业软件提供商，西门子为今天全面实现ldquo工业4.0rdquo奠定了坚实的基础。工业软件创新将对ldquo工业4.0rdquo的实施，尤其是产品生命周期与生产生命周期的融合、研发与生产的整体优化实施起到决定性的作用。西门子工业软件拥有全球最完整、应用最广泛的ldquo数字化企业软件套件rdquo，涵盖数字化设计、仿真、测试、制造和执行软件，在全球拥有超过700万用户。同时，西门子本身是一家拥有约300家工厂的制造企业，覆盖中国、德国乃至全球，并在产品/工厂的全生命周期内不断完善。其中，西门子工业自动化产品mdahmdah德国安贝格+中国成都数字化工厂是全球模式。本着ldquo理论联系实际、科学通俗、系统模块化、前瞻性可实施rdquo的原则，本书内容分为愿景、计划和实践。愿景篇主要包括ldquo工业4.0rdquomdahmdah制造业的未来、企业实施MBD的实践与挑战、西门子MBE解决方案回顾；、全生命周期质量管理、工装设计、零件工艺、装配工艺、质检、作业指导、制造执行管理、实物样机测试、MBE供应链与数字化服务管理、复杂产品配置管理等实用解决方案；实践章节包括许多实际案例的背景、解决问题的过程、采用的解决方案、取得的成果，还包括西门子自己的样板工厂的介绍。本书的主要受众是装备制造企业的相关领导、负责数字化和自动化的架构师和实施者，以及研究机构、高等院校，以及ldquo工业4.0rdquo、ldquo中国制造2025rdquo,rdquo对ldquo智能制造rdquo、ldquo数字制造rdquo、产品生命周期管理（PLM）、制造操作系统（MOM）或制造执行系统（MES）感兴趣的各界人士。作者介绍西门子工业软件始终致力于为中国用户提供领先的技术和服务，帮助中国企业加速创新产品设计，降低开发成本，提升市场竞争力，加速实现数字化制造。ldquoSiemePLMSoftware隶属于SiemeDigitalFactoryGrou，是全球领先的产品生命周期管理(PLM)和制造运营管理(MOM)软件、系统和服务提供商，在全球拥有900万套已发布的软件集和77,000家客户。公司总部位于在美国德克萨斯州普莱诺，SiemePLMSoftware与企业客户合作，提供领先的行业软件解决方案，帮助他们通过革命性创新获得可持续的竞争优势。目录顺序谢谢愿景章节第1章ldquo工业4.0rdquo-制造业的未来31.1第四次工业革命mdahmdahldquo工业4.0rdquo31.2中国制造2025计划71.2.15大工程7中国制造20251.2.2中国制造2025九大任务71.3西门子ldquo工业4.0rdquo最佳实践81.4西门子助力中国ldquo工业4.0rdquo9第2章从MBD到MBE112.1概述112.1.1基于模型的工程MBe132.1.2基于模型的数字化制造MBM152.1.3基于模型的维护MBS162.2中国企业实施MBD的实践与挑战202.2.1MBD技术应用现状202.2.2MBD技术对产品开发模式的影响232.2.3MBD实施的挑战与对策252.2.4MBD实施建议272.3MBD标准规范及其在西门子软件系统中的实现292.3.1ASMEY14.41简介292.3.2ISO-1679230简介2.3.3GBT24734-200930简介基于西门子软件32的2.3.4MBD规范2.3.5基于西门子软件33的MBD应用系统2.4西门子MBE解决方案概述432.4.1简介432.4.2西门子MBE解决方案442.4.3西门子MBE解决方案472.4.4SiemeMBE解决方案的价值主张60项目第3章基于模型的系统工程解决方案653.1业务挑战653.2解决方案663.3价值主张74第4章基于模型的3D产品设计解决方案754.1MBD模型定义的挑战754.2MBD模型定义的Solutio764.3价值反射88第5章基于模型的设计分析应用解决方案905.1设计分析业务挑战905.2解决方案905.3价值反射92第6章基于模型的机电一体化系统工程解决方案1006.1业务挑战1006.2解决方案1016.3价值主张106第7章基于模型的验证管理解决方案1077.1身份验证管理的业务挑战1077.2解决方案1097.2.1仿真数据流管理方案概述1107.2.2一维系统行为模型数据管理方案1117.2.33D仿真数据流管理方案1147.2.4测试数据流程管理方案概述1197.3价值反射124第8章基于模型的生命周期质量管理解决方案1258.1业务挑战1258.2解决方案1268.2.1TecomatixVATM1278.2.2NXCMM1308.2.3维度规划与验证DPV1338.3价值反射136第9章基于模型的工具设计解决方案1389.1业务挑战1389.2解决方案1399.2.1愿景目标1399.2.2系统架构1409.2.3应用场景1499.3价值反射151第10章基于模型的零件工艺解决方案15210.1业务挑战15210.2解决方案15310.3价值主张160第11章基于模型的装配过程解决方案16211.1业务挑战16211.2解决方案16311.3价值主张170第12章基于模型的数字化制造mdahmdah质量检测解决方案17212.1业务挑战17212.2解决方案17312.3价值反射178第13章基于模型的工作指导解决方案17913.1业务挑战17913.2解决方案18013.3价值反射183第14章基于模型的制造执行管理18514.1业务挑战18514.2解决方案18614.3价值反射196第15章基于模型的物理原型测试mdahmdah综合振动、噪声和疲劳耐久性解决方案19715.1业务挑战19715.2解决方案19715.3应用领域20115.4价值反射202第16章基于模型的MBE供应链管理20416.1业务挑战20416.2解决方案20416.3价值反射211第17章基于模型的MBE数字服务管理21217.1业务挑战21217.2解决方案21217.3价值反射217第18章复杂产品的配置管理解决方案21818.1配置管理概述21818.1.1配置管理的历史21818.1.2配置管理的名词和属性21918.1.3其他系统的配置管理和管理21918.1.4配置管理研究课题21918.2解决方案：业务流程和配置管理方法22018.2.1配置管理业务构成22018.2.2产品结构的建立和层次的划分22118.2.3产品结构设计原则22218.2.4配置项222的定义18.2.5有效性和配置管理22318.2.6变更管理22418.2.7产品结构的演变22418.3解决方案：在TeamceterSytem225中实现配置18.3.1真正的全生命周期平台22618.3.2最佳产品配置器22618.3.3符合CMII的变更管理22818.3.4端到端关联和可追溯性22918.3.5MBD模型230的单一数据源18.4福利231练习部分案例1西门子EWA数字工厂235案例2中国燃气轮机研究所：动力来自内部数据的有效管理241案例3黎明公司244新产品开发引入精益计划案例4BAE：加速对英国陆军野战队247进行急需的增强和紧急更改案例5Teamceter帮助奇瑞获得更大的市场份额251案例6海尔集团借助Teamceter254加速创新案例7沃尔沃航空发动机公司使用NX知识驱动自动化技术创造产品优势257案例8ATK通过标准化PLM策略促进MBE能力建设259案例9皮拉图斯飞机有限公司利用MBD技术实现并行工程264案例10苏霍伊设计局基于Teamceter/NX266实现综合数字样机开发模型案例11：BSH公司PLM应用实践270案例12福特汽车公司使用Teamceter模拟过程管理来快速获得结果277缩写284工业4.0实战：读懂装备制造业数字化之路关于西门子的完整软件介绍，而不是工业4.0。这本书唯一有价值的一点是我了解了关键字md，它代表从2D到3D的自动转换。这是工业物联网的第一波浪潮，现在早已不复存在。西门子虽然是工业4.0的领导者，但西门子完整的解决方案没有复制的可能，而且成本太高。真正的物联网的到来是遍地开花，不是大厂商的炫技。这本书有点深入，不适合想入门了解工业4.0的朋友。但对于那些从事制造业的人来说，仔细阅读可以帮助他们拓宽思路。更多关于如何从数字角度构建智能工厂。推荐一个相关的公众号，ldquo德国工业智库rdquo，（deguogogye），站在德国人的角度来看这场工业革命也不错。文件目录/学习智库8/工业4.0|├──工业4.0实战：装备制造业数字化之道(工业控制与智能制造丛书)_西门子工业软件公司,西门子中央研究院著_15722747.moi11.0MB|├──工业4.0实战：装备制造业数字化之道(工业控制与智能制造丛书)_西门子工业软件公司,西门子中央研究院著_17337356.eu10.0MB...

2023-06-01 西门子MBE 西门子 mentor

编辑点评：陈丹青“偏”系列艺术视频讲座陈丹青私人艺术史，在线节目《零件》讲课，300多幅精美彩图，年度艺术专题阅读，陈丹青陌生体验电子书免费版不做作不退缩，随便聊聊浮现在脑海中，像一个平庸的灵魂滴一滴水，溅一朵花，转圈就消失了。不是去学习或记住任何东西，而是带着平静和喜悦的心情去看待它。陌生经历陈丹青图片预览图书特色这本书是网络视频节目《Part》的演讲，从年轻的王希盟到梵高的初期作品，从文艺复兴早期的恶棍布法·马尔科到威尼斯画家卡帕齐奥，从舞女FromValado民国时期的美丽女画家，从宫廷画家许阳到战死沙场的巴兹尔……大多是被艺术史所忽视的天才和作品。值得再次了解和观看。这是画家个人的看法和叙述，以艺术史为背景，以艺术家为主角。陈丹青的私人艺术史，在线视频播放量超过1000万，精美彩图300多张，年度艺术专题阅读。网络视频节目《Part》演讲——陈丹青《Part》系列艺术讲座自开播以来，累计播放量突破1600万。在本书的编撰过程中，陈丹青对演讲稿进行了认真的修改，并添加了图片和信息。一万字加后记《陌生的经历》，由石航、李静、魏熹、清远作序，比视频节目更完整。陈丹青的私人艺术史——陈丹青第一次将自己的观赏心得编成一本书，让我们以画家的视角来看待艺术作品。全书脱离了艺术史的传统框架，没有术语和理论，只讲故事和感受。是一本难得的艺术科普书。隐藏的天才，被忽视的杰作——作者特意选择了艺术史上很少提及的作品来讲述这个故事。这些作品很少有机会接触大众，但像那些知名的杰作一样，有着丰富的艺术功底和打动人心的力量。市场上流行的艺术书籍也是如此。每一个都介绍了类似的作品。这本书的角度无疑更加独特。300多幅艺术作品，精装四色印刷——陈丹青拿出几十年收藏的画作和欧洲游历时的照片，亲自剪裁放大部分，向读者展示了精彩纷呈的画面。精巧的艺术品，动人的细节，配以详细的说明书，精装四色印刷，值得收藏。关于作者陈丹青1953年生于上海，1970年至1978年移居甘肃南苏北农村定居，自学绘画。1978年进入中央美术学院油画系进修。他于1980年毕业并留在学校。1982年定居纽约，成为自由画家。2000年回国，现居北京。早年制作《西藏群画》，近十年制作并列系列和书静物系列。业余写作，出版的合集有：《纽约琐事》、《多余的材料》、《回归集》、《回归集续集》、《废弃集》、《外国音乐在国外》、《先生收藏》、《对话的泥潭”和“无知之旅”。目录盱眙/石航第二部分：热情/李静千里江山死亡的胜利人民的胜利适合初学者巴黎青年谁培养了艺术家绘画放纵非正式的魅力瓦拉顿母子民国女画家许扬的优点消息和场景俄罗斯的不公正圣。马可教堂巨人之战杜尚的决定我们去看看陈丹青/魏熹局部视觉/清远陌生经历（后记）/陈丹青陈丹青看完后的陌生感受陈丹青录制的系列视频的文字与众多艺术作品的部分进行了编排。是开诚布公的聊天，不是艺术鉴赏，更不是知识灌输。最让我印象深刻的是“绘画什么时候结束”，因为一首诗和一个故事不一样吗？为什么热衷于发布孩子的父母不花一些时间为孩子画素描？我在2016年读的第一本书。懒惰不是懒惰。我很懒，因为我把《零件》看了好几遍，但我并不懒，因为我看了讲义，把我感兴趣的作品和我所在的博物馆都列出来了，我也抄下来了我喜欢什么。然而，每一种艺术表现形式都有其对应的语言。虽然陈自己说视频也是在朗读演讲稿，但谢梦倩导演用图像极大地丰富了这种语言，所以有趣多了。陈丹青的艺术批评合集《陌生的经历》是《眼见为实》系列《Part》的文字版，让我想起了JohBerger为BBC纪录片写的剧本《TheWayofSeeig》。同样的“看见”，伯格从画中走出来，陈丹青沉入画中。“部分”就是“部分”，首先陈丹青挑选了一些大型群画、壁画、卷轴画，方屏无法一次容纳它们巨大的尺寸，于是他逐一分析它的“部分”.二是陈丹青的16个节目不是系统的艺术理论课，而是用漫谈的形式，看中间的豹子，豹子很美。陈丹青呈现了艺术史的“一部分”。讲述影像时代凝固的艺术，通过复制传达艺术的“信息”和“气场”。约翰·伯格的《观看之道》说得好：“绘画本来就是对一座建筑的装饰，是整个建筑的一部分。有时候，当你置身于文艺复兴早期的教堂时，你会有这种感觉：建筑的各种形象是建筑内在生活的记录，共同构成了建筑的记忆——建筑性格的一部分。”遗憾的是，“江村”已不复存在，尽管那些卷轴、壁画和肖像已经脱离了他们的环境，无法承载他们刚出生时的新鲜感和崇高的崇敬。幸运的是，“消息”仍然保留在复制品中间。从建筑到工作室，从服务宗教到表达艺术家的私人情感，艺术完成了从“神性”到“人性”的转变。JohBerger继续说道：“因为有了相机，观众现在正在接近这幅画而不是这幅画。在它的旅程中，这幅画具有多重意义。”视频让观者对这幅画作更多的阐释，让观者从自己出发，回到艺术家观看的起点，发现自己的陌生。苏珊·桑塔格在《论摄影》中说：“摄影就是占有所拍摄的东西。这意味着将自己置于与世界的某种关系中，这种关系感觉像是知识，因此也像是权力关系”.相对于摄影对“物”的占有（一旦拍下就无法改变），绘画艺术是一种与世界的和解，它敞开自己，让观看它的艺术家以不同的方式诠释它.绘画在前摄影时代已经离开了看世界的方式，尤其是当这种方式不受机器限制而成为纯粹的物体，而只能从画笔和颜料中探索（可以反复绘画），这些观看方式变得无限。多元主义是存在的。所谓“所见”，不是客观地接受和重复，而是主观地记忆和还原。当被观察的物体潜入眼中，浮现在脑海中，就已经刻上了个人的经验。《陌生的经历》的“陌生”在于陈丹青想向观众解释这些摄影前艺术家是如何看待世界的。他们使用的角度和方法实际上是“陌生的”。熟悉早已被熔炼成“经验”。陈丹青选择他感兴趣的艺术家和作品，特别关注鲜为人知的方面。绘画不再“做”它曾经的样子，而是走向观者，变成今天的“样子”。陈丹青从《千里江山》说起，中国文人画也有这样的青春。他抽取了一个“气”，每个人选择的每一件作品，都是当时新鲜的世界观的巅峰之作，都被一股淋漓的生命力席卷而去。这些画作是前摄影时代的纪录片和档案照片。如何在一寸空间内，瞬间记录那些场景，机器扫描是不够的。艺术家必须集中精神，清醒头脑，不断在眼中移动场景，用记忆还原它们。就像国家纪录片《乾隆南巡》一样，长卷正在逐渐展开，这是大卫霍克尼所推崇的“手机观影”，是iPhoe全景照。那个时候还没有航拍技术，那么这样的凌空俯视天空是怎么做到的，又是怎么做到的呢？陈丹青说：“许扬从来没有在长镜孔里看过100米外的景象，但他在长镜里看到的东西却是准确地画出来的。中西古画多用鸟瞰图，每个画家看起来像低空的形象，翱翔的飞行员。徐阳让我相信皇家的仪式是庄严的，但也是欢乐的，而《南巡》的总表达是贯穿全画的欢乐。”这种“快乐的心情”说得好。那些长卷中的蝼蚁昂首挺胸，面色平静冷漠，在画中心满意足，心旷神怡。是方嘉如陈丹青能掌握的魅力！陈丹青没有选择梵高的名作，而是选择了一幅海边渔夫的小画，说梵高“幼稚”，让看过梵高传的我更加“固执”，坚持认为他真的相信他正在接近艺术的真相。真相是色块的点画，浓烈的色彩的厚涂，以及让人无处可去的耀眼色彩。“更不可思议的是他画的群像，几个人，一群人，走在田里，走在工厂旁边，或者，坐着发呆，不知道自己在做什么。”梵高真是“傻”，傻到他还画出那些带着慵懒、朦胧气质的肖像。高更的狂野裸女和塞尚的冷酷裸女在女画家瓦拉东的作品中变得更加浓重和感性。女性翻译女性裸体的秘密，无论是观看还是自我观看，创造出一件艺术品，也本能地被女性的身体所吸引。那是受到早期同性恋先驱巴齐尔关注的男性裸体。“巴齐尔看着男人的眼睛，描绘出男性裸体的魅力。没有压迫感，而是平静、清晰、适度，不掩饰，也不张扬，就像阳光一样清澈，只是温暖了一点。”胜过友谊的温度。”说起“中华民国”，陈丹青的语气变得痛苦起来。蒋兆和的《难民地图》让他受到了迫害。他明明画出了心中的真相，却在自己的祖国做了几十年的精神难民。政治不承认真理，就只能吞噬真理，这就是真理在政治面前的脆弱。艺术家的真实性也与他们的生活条件有关。《谁养艺术家》说中世纪的艺术品是订制的，艺术家收到佣金，所以故意留下未完成，不是因为他们认为“够了”，而是因为客户的改变（比如死亡）让他们不再需要做这个件商品。到了19世纪，艺术品成为了一种可供出售的商品，并投放市场以迎合资产阶级的口味。艺术家可以“雇佣自己”潜入市场，看看哪种款式卖得更好。艺术家有更多探索真相的自由。当视线进入光影、形状和色彩，改变物体的外观，艺术家开始质疑“现实”的概念。什么是真实的？在前摄影时代，这是一个很难回答的问题。从不成熟的技法、不成比例的雕塑和绘画，到使物件栩栩如生的成熟技法，再到刻意分解物件的表象以模糊甚至抽象成纯粹的点、线、色块和几何图形，每个时代都有一个过程逐渐接近艺术家心中的现实。“一战到二战期间，毕加索的立体主义、马蒂斯的野兽派、巴黎学派、纳比学派、超现实主义、意大利未来主义、德国表现主义等等等等，生机勃勃，风靡欧洲。”艺术家从巫师、奴隶、工匠、贸易行会成员、宫廷贵族画家逐步转变为自由人，雇佣和雇佣艺术，自由和自由的艺术。陈丹青谈绘画，当然要谈它的时代、背景、艺术家的生平，但他最关注的是艺术家如何呈现他们心中的真相。他引出了他们的故事和他自己的故事。因为要自己画出来才容易看懂，尤其是摄影时代，眼力已经被一次性的成像机宠坏了，难以抑制“一扫而光”的不耐烦。毕沙罗关注风景和光影的无限变化，会在一个景点画上几十上百遍，涂上一层厚如泥浆的颜料。你还有这样的耐心吗？《陌生的经历》涵盖内容广泛，中西合璧，现代主义和古典主义。陈丹青很遗憾，即使说了很多，也无法涵盖波斯微缩画、日本浮世绘、印度传统绘画、古埃及巴比伦绘画。雕塑、阿富汗和中国的佛教艺术，这些都是中西绘画视野之外更广阔的内容。是的，很遗憾错过了这些地区的人们当时看待世界的视角。世界一直是它曾经的样子，它会继续是什么？陈丹青的叙述以“会画但不会画”的杜尚结束。杜尚晚年说：“这幅画你不欠世界。”甚至不再需要照片，因为摄影占主导地位。他可以再次谈论康定斯基、波洛克和蒙德里安。原来，世界就是这样一步步溶解、分离、抽象的。艺术家在绘画中深深地烙上了他们的主观性，而这一切都取决于今天的人们能否从静态的图像中诠释他们汹涌澎湃的思绪。因为这些作品是思想凝固的结晶，是当时世界的珍贵收藏。...

2022-05-06 陈丹青艺术家是天生的 陈丹青 艺术家最顶顶重要的是

编辑评论：作为中国小说大师，ldquo古龙rdquo二字本身已成为一种文化符号。《绝代双骄》、《小李飞刀》、《陆小凤》、《楚留香》等经典作品，不仅征服了一代又一代读者，更引发了巨大的文化浪潮，席卷了整个华人世界，流行了半个世纪！简介该集由11集组成，共39卷。参考书目包括：【第一部】SkyExcaliur①1960年第1次1960年岳以星谢首创剑术②1960真善美向飞剑1960真善美剑毒梅毒③1960年清华大学1960年的孤星传说1961年的茗香游侠唱片1961海光1962年的春秋1962年的春秋1962年金玉华苑香剑雨1963华远建轩路1963年清华大学【第二部分】武林外世1965春秋名剑术①1966年春秋1967年的春秋血海之香（《铁血传奇》之一）②1968真善美关于作者古龙（1938-1985）作为中国小说大师，ldquo古龙rdquo二字本身已成为一种文化符号。古龙凭借惊人的才华，创作了《绝世双骄》、《小李飞刀》、《陆小凤》、《楚留香》等70多部精彩经典。永恒的热血、自由和活力在这些作品中涌动，不仅征服了几代读者，还引发了巨大的文化浪潮mdahmdah113次拍成电影、104次拍成电视剧、32次拍成游戏、14次改编成电视剧。漫画风靡整个华人世界，风靡了半个世纪。古龙是人，就像他笔下的英雄一样，傲慢，奔放，嗜酒，温文尔雅。在他传奇人生的尽头，在医生发出戒酒警告后，他喝了三天三夜，醉醺醺地回到了西方。古龙是孤独的，一个炽热狂野的自由灵魂，与冷漠的现实世界如此格格不入；古龙又幸运了，无数读者通过他的作品成为了他的心腹。没有古龙，华人世界会多么孤独！不读古龙的生平该有多寂寞啊！名人评论◆过勇敢、浪漫、自由、英勇的生活，过着边陲小镇上一闪而过的剑，过着世间寂寞中吟唱的诗篇，活得像瘦马关山路的西风，活得像天上来晚的精灵。人生若无味，不如死去。mdahmdah古龙古龙的小说没有明确的历史背景。他用欧化和现代的理念来表达一个武侠的世界，走的是另类的道路hellihelli古龙的小说比较有评论，范围广泛，思路广泛。新的。mdahmdah金庸◆因为他（古龙）是个流氓，一个有才华的流氓。所以拍的时候我就想，如果是古龙写这个戏，他会怎么写？mdahmdah王家卫古龙作品集PDF预览在线免费试用绝世双骄：第一章名剑香花江湖中，没有人没有听过ldquo玉郎rdquo江枫和燕南天的名字；江湖中没有一个有眼光的人不想看到江枫的绝世风采和燕南天南天的绝世剑法。只因谁都知道，世上没有能抵挡江枫微微一笑的少女，也没有能抵挡燕南天轻剑的英雄。谁都可以相信，燕南天的一剑，不仅能在千军万马中拿下主帅的头颅，还能将一根头发一分为二；但江枫的笑容，却能伤透一个少女的心。但此刻，世上最美丽的男人，出身豪门，穿着粗俗的衣服，开着一辆破旧的马车，在一条废弃已久的老路上匆匆而过。如果有人在这一刻看到他，谁也不会相信他就是那个靠在桥上花大价钱的风流少年。七月，夕阳如火，骄阳似火。人马都窒息了，但江枫手中的鞭子，还在驱赶着马匹。马车开得飞快，碾碎了路上的青草，就像那些曾经被江枫迷住的女孩子的腰肢一样。突然，一声鸡鸣撕开了天地间的沉闷。可是黄昏时分，老路上，鸡鸣从何而来？江枫脸色一变，锐利的目光从压在眉心的破帽沿上望去，只见一只大公鸡站在路边的残柳树干上，仿佛被钉在了上面。动，那雄伟的鸡冠，五颜六色的羽毛，在夕阳下闪烁着耀眼的金光。公鸡的眼中，似乎有着凶恶的魔光。江枫脸色变得苍白，猛地控制住了马车。马嘶一声，车子缓缓停了下来，但马车里一个甜美温柔的声音问道：ldquo怎么了？rdquo江枫犹豫了一下，苦笑道：ldquo没什么，只是走错路了。rdquo转过马头，转了半圈，就原路跑了回来，只听公鸡又叫了一声。，仿佛在嘲笑他。江枫打的更急了，路上的草都被夷平了，马车跑得更快了，可是还没跑四十尺，路上就被什么东西挡住了。在这条荒废已久的老路上，此刻突然有一只巨大的肥猪趴在路上。谁能猜出这只猪是从哪里来的？马车刚刚在这条路上行驶。这条路上，我连半斤猪肉都没有，现在却有一头整猪。江枫又变了色，再次将马车拦了下来。只见那只猪在地上打滚，全身却被洗得干干净净，浓密的猪毛在夕阳下就像是金丝织成的毡子。门窗紧闭的马车里，又是一个人声：ldquo你又出事了？rdquo江枫汗流浃背，ldquo我hellihelli我hellihellirdquo甜美温柔的人声轻叹一声：ldquo为什么瞒着我？我早就知道了。rdquo江枫失声道：ldquo你已经知道了？rdquoldquo我刚才听到鸡叫了，我猜应该是lquo十二星座rquo的人在找我们，你怕我担心，所以才瞒着我对吧？"江枫叹了口气，道：ldquo奇怪hellihelli你我这么隐秘，他们怎么会知道？不过hellihelli不过你放心，我会抗拒一切的！rdquo马车里的人轻声道：ldquo你又错了，从那天起hellihelli那天，我要和你一起生死，不管有多大的危险和艰辛，都应该是由我们双方承担。rdquoldquo但是现在你hellihellirdquoldquo没事，我现在感觉很好。rdquo江枫咬牙道：ldquo行了，你还能下车吗？马路两旁都有警象，看来只能弃车弃马，越过这片荒野。..rdquoldquo为什么要弃车马？既然已经盯上了我们，反正也很难逃走，还不如在这里等着。lquo十二星座rquo虽然有恶名，但我们也不一定害怕他们！rdquoldquo我hellihelli我只是怕你hellihellirdquoldquo别担心，我很好。rdquo江枫脸上忽然露出一抹温柔的笑容，轻声道：ldquo能找到你，是我最幸运的事。rdquo他在夕阳下微笑，就连夕阳也仿佛失去了色彩。马车上的人笑道：ldquo幸运的是1、我知道世界上有很多女孩羡慕我，嫉妒我，但她们hellihellirdquo他话还没说完，马突然抬起头来，发出一声惊呼mdahmdah暮色中出现了新的冷意，但马似乎突然感觉到了一些惊人的预兆。一阵风吹来，猪在地上翻了个身，公鸡在远处隐隐作响，小草在风中翩翩起舞。古龙经典语录如果你嫉妒，不妨过来喝杯酒。醋可以解酒，酒也可以解酒。mdahmdah古龙《热情剑客无情剑》【2】：世界上没有一个人可以永远陪伴另一个人。不管人们在一起多久，最终的结局都是离别。不是死，是生。mdahmdah古龙《天涯明月刀》[3]：歌者之歌，舞者之舞，剑者之剑，文人之笔，英雄之斗志，皆如是。只要他们不朽，他们就不能放弃。--古龙[4]：寒风如刀，大地为砧板，众生皆为鱼。千里飞雪，化天为炉，将一切都化为银光。雪会留，风不定，一辆马车从北方而来，滚滚的车轮碾碎了地上的冰雪，却无法碾碎天地间的寂寞。mdahmdah古龙《热情剑客无情剑》[5]：人人怜羊，谁怜狼？弱羊吃草，贪狼吃羊。人怜羊，谁怜草，狼心远，谁能解狼心？谁不吃东西，吃什么？或：春末三月，羊喜草长，天寒地冻，问谁养狼？人人怜羊，独狼悲，天心难测，人间如霜！mdahmdah古龙《萧十一郎》[6]：世事难免沧桑，人生难免悲伤，珍惜人生的过程，不要问自己要去哪里。--古龙[7]：如果一个人能活六十岁，至少十年是浪费的。这十年，至少有五年在等女人换衣服，还有五年在等女人脱衣服。你走的时候，我可能不会送你，但如果你再来，不管刮风下雨，我一定会来接你。mdahmdah古龙《陆晓峰系列》[8]：良药苦，毒常甘。这就是世界上最奇怪的东西mdahmdah最可怕和最丑陋的东西，往往在一瞬间比任何东西都更美丽更可爱。所以杀戮的剑光总是格外的明亮，而刚刚流下的鲜血也总是格外的明亮。所以有人说：ldquo美只是一时的感觉，只有真情是永恒的。rdquoldquo现实rdquo，永远不会有美。就像菜刀一样，杀戮剑也是用铁制成的。唯一的问题是你是否能看得够远。不过，也有人说：ldquo只要我能把握那一刻的美好，就足够了。永恒的东西留给永恒，我根本不用理会。rdquomdahmdah古龙《热情剑客无情剑》[9]：一个人心中真正的幸福，往往是他还没有得到的，或者是已经失去了很久的。--古龙[10]：痛苦可以让人清醒，人活着就受苦。这是任何人都无法避免的。如果你能记住这句话，你一定会活得更坚强、更快乐。因为你会逐渐发现，只有在清醒中能够忍受痛苦的人，他的人生才有意义，他的人格才值得尊重。mdahmdah顾龙[11]：爱笑的女孩子不会倒霉。--古龙[12]：日落最美的时候，总是接近黄昏。世界上有很多这样的事情，尤其是一些非常辉煌和美丽的事情。所以你不必难过或后悔。就算去江湖赶春，也不用留着。因为这就是生活，有些东西是你无法保留的。你必须学会​​忍受它的无情，才能知道如何享受它的温柔。mdahmdah古龙《白玉虎》[13]：越是下定决心不思念对方，就越会想念对方，因为下定决心不思念对方就是想念对方。--古龙[14]：如果你能让别人微笑，偶尔做些傻事有什么坏处mdahmdah古龙[15]：他不想让阿飞再多想，突然抬头笑道：你看，这棵树上的梅花已经开花了。阿飞道：嗯。李寻欢说：你知道开了多少朵花吗？阿飞道：十七岁。李寻欢心头一沉，笑容僵住。因为他数过梅花。他知道数梅花的寂寞。mdahmdah古龙《热情剑客无情剑》...

2023-03-27 古龙江枫星座 古龙笔下的江枫

编辑评论：写在身上是一个爱与失落的故事。在温特森的著作中，身体和激情得到了他们应得的尊重和信任：没有什么是清楚的，世界充满了怀疑，只有身体是真实的，只有感官是确定的。编辑推荐《橘子不是唯一的水果》作者珍妮特·温特森的一本火热的书是什么扼杀了爱情？只有这个：忽略。你站在我面前我看不见你，不要为小事想你，不要为你扫清障碍，不要为你摆桌子。选择你是出于习惯，而不是欲望，当你经过花店时，永远不要停下来。不洗碗，不铺床，白天不理你，晚上剥削你。亲吻你的脸颊却渴望别人；不听就说出你的名字，相信它是你的，随意呼唤它。温特森展示了她对主题的惊人掌握、语言的魔力和对人性的洞察力。--《环球邮报》这是一部雄心勃勃的作品，它既是一个爱情故事，也是一个哲学冥想。——《纽约时报》《写在身上》是一场感官世界的陶醉，一场身体的朝圣。——守护者温特森写了关于激情的状态，将迷人的眼睛投射到身体上，描绘了它的每一个细节和私密的角落。温特森是一位令人兴奋的作家。她具有很高的文学天赋。——时尚温特森的小说颠覆了人们认为的“真相”，打破了关于性别、时间和空间的刻板印象。约翰·多恩写道：“爱把一个小房间变成一个大世界。”温特森在他的小说中构建了这样一个世界。——超时关于作者珍妮特·温特森当代英国作家。1959年8月出生，自幼被基督教家庭收养。16岁离家出走，之后在牛津大学完成学业，在殡仪馆、精神病院等地兼职。1985年，他的处女作《橙子不是唯一的水果》出版，获得英国惠特布雷德第一部小说奖，蜚声国际。2016年，温特森入选BBC的100位杰出女性名单。代表作有《我要快乐，不必平凡》、《写在身上》、《樱桃性别》、《弗兰基斯坦》等。精彩的书摘为什么要用失落来衡量爱情？已经三个月没下雨了。树木探查着土壤，将它们的根扎入干燥的地面，根茎像剃刀一样切开所有的水脉。葡萄树上的葡萄干枯了。它们本应丰满而结实，抵抗试图将它们放入嘴中的触摸，但现在它们像囊泡一样蓬松。这一年，我再也感受不到用食指和拇指转动蓝紫色葡萄的喜悦，掌心充满了果汁的香气。就连黄蜂也避开了棕色的涓涓细流。今年，甚至黄蜂队也做到了。这并不常见。我想起了某个九月：斑鸠、猩红蝴蝶和金橘的丰收之夜。你说，“我爱你。”为什么我们可以对彼此说的最无害的话，却是我们最想听到的？“我爱你”永远是一句名言。你不是第一个这样说的，我也不是，当你我说这句话的时候，我们就像是找到了三个词并崇拜它们的原始人。我确实崇拜他们，但现在我独自一人在自己身体凿成的岩石上。卡利班：你教我说话，我只会从诅咒中获益；愿血疫杀死你，因为你会教我你的语言。爱需要表达。它不会静止，它不会保持沉默，它很好，它很谦虚，它只是看着而不听，它没有。赞美的话语从舌尖滑落，尖锐的音调可以使玻璃破裂并溅出液体。爱不是温柔的生态保护者。这是一个追逐野兽的猎人，而你是狩猎游戏。这个游戏被诅咒了。当游戏规则一次次改变时，你是如何坚持下来的？我应该称自己为爱丽丝，和火烈鸟一起玩槌球。在仙境中，每个人都在作弊，而爱情就是这个仙境，不是吗？爱让世界运转。爱情是盲目的。你最需要的是爱。没有人死于心碎。你会好起来的。婚后就不一样了。想想孩子。时间是治愈伤口的良药。你还在等真命先生吗？女主是真的吗？也许有那些非常可爱的小家伙？这是陈词滥调。清晰的感受需要清晰的表达。如果我的感觉不清楚，我还应该称之为爱吗？可怕的爱，我所能做的就是把它塞进一个装满粉色娃娃的促销展示柜里，然后给自己寄一张写着“HayEgagemet”的贺卡。但我没有订婚，我走得太远了。我拼命地看向另一边，以避开爱的目光。我渴望稀释的情节，随意的语言，软弱的手势。那张陈词滥调的宽松扶手椅。没什么，在我面前，这把扶手椅上已经坐了一百万个烟头。泉水疲倦老化，衣料发臭破烂。我不用害怕，你看，我爷爷奶奶也坐在这把椅子上，他穿着一件直领衬衫，打着领带，她裹着一件白色的棉质上衣，肚子里的生命微微绷紧。他们坐了，我的父母坐了，现在轮到我了，不是吗，我伸出双臂，不是为了拥抱你，而是为了保持平衡，梦游着走向扶手椅。我们会多么幸福。一切都会多么幸福。他们从此过上了幸福的生活。八月的一个炎热的星期天。我在河滩玩耍，小鱼在晒太阳。在河的两岸，郁郁葱葱的草已经让位于莱卡紧身裤和夏威夷衬衫的迷幻水彩画。他们以通常的家庭方式聚在一起。爸爸摊开报纸，妈妈在保温瓶之间。孩子们像海边的棒棒糖和海边的粉彩一样瘦。妈妈看到你在水里，就从条纹折叠凳上站起来。“这里有这么多家人，你应该为自己感到羞耻。”你微笑挥手，你的身体在清澈碧绿的水底下发光，水迎合你的身体，拥抱你，忠于你。你翻了个身，你的乳头轻轻掠过水面，河流将你的头发串成珠子。你是奶油色的，明亮的，除了你的头发，你的红头发垂在两边。“我要让我丈夫帮你收拾干净。乔治，过来，过来。”“你没看到我在看电视吗？”乔治头也不回的说道。你站起来，银色的水流下你的身体。我什么都没有想，跳进水里吻了你。你的手臂环绕着我灼热的后背。你说，“这里，只有我们。”我抬头一看，河岸空无一人。你小心不要说那几句话，很快就会成为我们的私人圣地。我之前说过很多次，把这些话像硬币一样扔进许愿池里，希望它们能让我的出口成真。我已经说过很多次了，但从来没有对你说过。我把它们像勿忘我一样送给还不懂事的女孩。我用它们就像射击子弹一样作为交换。我不想认为自己不真诚，但如果我说我爱你时不这么想，那不就是我吗？我会珍惜你，崇拜你，想你，为你完善自己，看着你，永远把你放在眼里，从不欺骗你吗？如果爱不是这些东西，那么爱是什么？从弃儿到当代女性作家珍妮特·温特森：水晶球中的寓言今年上半年，英国当代作家珍妮特·温特森的两部经典作品在中国推出了新的中文版本，分别是《看灯塔》（湖南文艺出版社）和《写在身上》（北京）联合出版公司），让读者体验这位才华横溢的作家在新的“温特森热”中书写的传奇。《看灯塔》自1985年处女作《橙子不是唯一的水果》出版以来，珍妮特·温特森就像一颗闪烁的星球，以耀眼的火光冲入读者的视野，并以旺盛的文字生命力与日俱增她自己的文学坐标。英国《独立报》称她为“我们这个时代最优秀、最具争议性的作家之一”，美国《纽约时报》称她为“当今最有天赋的作家之一”。如今，这位60多岁的作家仍在写作，是曼彻斯特大学写作课程的教授。在当代，珍妮特·温特森无疑是一位“讲故事”的大师，在她35年的写作生涯中，她的叙述就像是一次鼓舞人心的救赎，她从不厌倦解释“爱”的意义。.凭借文字的魔力，她也像一位眼光独到的先知，始终遥遥领先于社会潮流，用她的故事水晶球呈现超越时代的真理。生活不是垃圾桶，而是一张地图珍妮特·温特森1959年出生于英国曼彻斯特，很快被她年轻的亲生母亲遗弃，并被收养到一个宗教家庭。生命之初的这种不同寻常的变化，就像是“往子宫里扔了一颗炸弹”，让温特森的人生失去了一个关键的通道，留下了深远的疑问和空白。在她的回忆录《我要快乐，我不必正常》（2011）中，她详细描述了她的“弃婴”和“收养”所带来的长期困扰，并这样描述以“读一本没有脑袋的书”开启人生的几页书”，承认它带来的失落永远不会消失：“收养是在门外。你会觉得自己不属于……你无法相信会有人爱原来的你。”生命早期的重大变化无疑给了温特森重要的材料，这成为她写下的命题以后反复出现。在《苹果笔记本》（2000）、《守望灯塔》（2004）、《时间之间》（2015）等作品中，都有主角被弃婴和收养情节。珍妮特·温特森然后在养父母的家里，珍妮特在她的生活中遭受了双重创伤。养母温特森夫人终生痴迷于宗教，摒弃人类的欲望，对珍妮特严厉严厉。她生性悲观，不热爱生活，而灌输给珍妮特的宇宙观则更加离奇——在她眼里，宇宙就是一个“巨大的垃圾桶”，盖子紧闭，无人能逃脱。她还强烈反对珍妮特的读书，甚至剥夺了她心爱的藏书并将其烧毁。小时候的困难让温特森从帮助她修复现实、看到希望、不迷路的故事中寻求慰藉，但在焚书事件发生后，她下定决心要写自己的书。“讲述自己的故事”不仅帮助她摆脱了养母的恐怖“叙述”，也成为了她的一种生活方式。即使在2007年左右患病后，珍妮特·温特森仍继续为儿童写书和圣诞故事，包括《时钟之屋》和《狮子、独角兽和我》。面对养母的“大垃圾桶”宇宙观，珍妮特·温特森不能苟同。虽然她自己的人生“故事”从小就被改变，然后在成长中受损，但珍妮特·温特森选择用顽强乐观的精神“改写它们”。在与养母发生严重分歧后，她拒绝妥协，勇敢地逃跑，到牛津求学，追求真爱，从此走上了作家之路。面对漫长的人生故事，温特森总是主动将话语权掌握在自己手中。在《橘子不是唯一的水果》中，温特森曾用人物的话说过：“我想要的一切都是真实的，只要我敢于找到……”在她的自传中，她还直言将她自己的生活被视为一张无限展开的地图，它无处可去，不只是一条路径，也不是一个目的地。“我一直很乐观，这是我最大的优势。”这种乐观的力量不仅塑造了一个独特的作家，也凝聚了她作品闪耀而独特的内核。爱无止境是世上最好的良药对于作家来说，他们自己的经历往往是重要的写作资源，珍妮特·温特森也不例外。在她的作品中，你常常可以窥见作者自身经历的反映。例如，在《樱桃的性别》中，一位名叫“狗女”的女巨人住在泰晤士河边，患有“比她的世界更大”的痛苦，其灵感来自珍妮特·温特森的养母温特森夫人，是另一种解释她的性格和特点；在《时间之间》中，温特森似乎是在借用“弃婴”的故事来写一个错位的人，而那些处于失落状态的人，其实是在写他们所经历的失落。不过，纵观温特森的《物语俱乐部》，在众多用于创作素材的亲身经历中，写得最多的无疑是熟悉的永恒主题——爱情。温特森曾回忆说：“我从不相信我的父母爱1、我试图爱他们，但徒劳无功。我花了很长时间才学会如何去爱——给予爱和接受爱。神奇而细致地书写爱，无论过去还是现在，我都认为是最高的价值。”在小说《守望灯塔》中，她用角色的嘴来表达她心中爱情的崇高价值。：“我曾经相信爱至高无上，我至今仍保持着这种信念……一旦爱燃烧殆尽，地球就会消亡。”她的作品中洋溢着对“爱”的追求和思考。对爱情的追求、圈套、失去和渴望，是她从不厌倦写作的主题。在《写在身上》中，她提出了“为什么用Lo来衡量爱情”，探讨了人类“失去爱情”和“寻求爱情”的困惑。在《时间之间》中，她在重新构想莎士比亚经典的同时，继续提出“人们需要多长时间才能重建爱情和生活”的问题。“写在身上”爱在温特森笔下有多种形式，包括浪漫的爱、激烈的性爱、对朋友的爱、对孩子的爱、对宠物的爱……但它们都有一个共同的根源，共同指向“对生活的热爱”。这位才华横溢的作家，在年轻时饱受失恋之苦，不仅用冷暖的笔触详细描述了“爱”的形式，而且她还把它视为一种绝对自由和超越的东西，就像她说：“世界一无所有，是爱造就了它。”“世界消失得无影无踪，只剩下爱。”在世界潮流仍然自我保守的时代，温特森曾因其性取向和小说中的写作风格而备受争议。人们在她的作品上贴上一个特别醒目的“性别”标签，以探讨她的同性恋倾向。寻找好奇心，研究作品中爱情的主体是男性还是女性，但普遍忽略了作者对爱情本质内涵的强调。针对很多人对“爱”的苛刻标准和做茧的刻板印象，珍妮特·温特森曾在一次采访中明确表达了自己的看法。她认为，爱不应该局限在范围内。过了这么久，人们还被一些模糊的界限所束缚可不是什么好事：“为什么我们会以这么多不同的方式互相憎恨，却只能以狭隘、陈词滥调的方式相爱……我想想如果能够更多地专注于爱并释放它会更好，而不是总是担心我们爱上谁以及我们为什么爱。”温特森用她的文字践行自己的价值观，证明爱不仅具有超越一切的广阔维度，更是修复世间一切的良药。2015年，在英国作家威廉·莎士比亚逝世400周年之际，温特森参与了霍加斯出版社项目，改写莎士比亚的经典戏剧。她在当代语境中重新创作了莎士比亚的《冬天的故事》，《时间之间》诞生了。温特森在书中提到，莎士比亚的戏剧往往以“复仇”、“悲剧”和“宽恕”结尾，而《冬天的故事》选择了“宽恕”。《时间之间》呼应这个跨越时间的宏大主题，围绕爱的美妙意义和宽恕的力量展开。“唯有宽恕与宽恕，时间才能延续，生命才能朝着新的方向发展。”也是温特森自己最终选择的人生态度。在写她的回忆录“我想要快乐，不必变得正常”时，她完全精神崩溃了。2008年，她试图自杀以结束痛苦，却因一场意外而失败，“就像被赋予了第二次机会”，她决定重新获得活下去的勇气。之后她写了儿童读物《太阳之战》（2009），将孤儿身世的痛苦和对爱情的渴望化为文字，逐渐恢复了对情绪和心灵的控制。“我们要学会去爱，”她对着自己身体里疯狂的“怪物”说，原谅曾经伤害过她的一切，与自己的生活和解。社会和文化趋势的先知尽管她擅长讲述虚构的故事，但珍妮特·温特森从未离开过非虚构的世界，她在接受采访时说：“写作的挑战在于找到思想、情感和人类状况的本质。”她总是关注贴近现实，紧跟热点话题和事件。她曾在英国《卫报》等媒体发表大量评论文章，并于2018年发表《CourageCalltoCourageEverywhere》），汇集了她对近年来英国女权运动的回顾与反思。工人阶级、左翼政治、性别酷儿、动物权利、人工智能、大数据时代、英国脱欧……温特森一直对这些热门话题发表自己的见解，在她35年的创作生涯中，她的小说还对当今的许多重大社会问题做出早期预测。在1989年的《GedertheCherry》中，这种前瞻性首次出现。在女性角色的帮助下，故事预言了“灭绝叛乱”抗议和占领运动，巨人突袭世界银行、五角大楼和其他资本主义发展中心，将西装革履的男人塞进麻袋，温特森暗指资本主义。对环境的影响最终会引发一场运动，就像今天西方的环境抗议活动正在互相遮蔽一样。另一方面，《写在身上》在颂扬“爱”为人类最伟大成就的同时，故意模糊了叙述者的性别，让读者难以分辨故事的情感主线是异性恋还是异性恋。同性恋。在今天的英国，性别认同问题受到了广泛关注。然而，在“写在身上”的时代，“性别认同”和“性别流动性”的概念还远没有被社会主流所接受。“我希望看到一个人们不会非常认真地对待性取向的时代。性取向是一个光谱，而不是一组二元对立，人们可以在这个光谱中移动一点。”这就是温特森的观点。同样，《苹果笔记本》（2000）借用了当时尚未普及的电脑互联网，作为讲故事的媒介，预测假新闻的未来，真假难辨，这是我们目前的状态。2007年出版的《石神》是一部“后世界末日”言情小说，以后现代主义体裁隐喻历史轮回的趋势和人类“知错不改”的属性。在她于2019年出版的最新小说《弗兰基斯坦》中，温特森通过她优美的作品《水晶球》再次展望了人类不远的未来。这部作品是对玛丽·雪莱的经典小说《科学怪人》的改写。故事背景设定在当前人工智能时代即将脱离欧盟的英国。内容涉及跨性别、超人类等“时尚”关注的问题。而对于基因编辑技术，这也引起了激烈的争论，但尚未在书中讨论，温特森说他也想写一篇关于它的文章。珍妮特·温特森（JaetWitero）是一名女性、工薪阶层女性和同性恋女性，她对自己的政治倾向直言不讳，并积极参与公开讨论。一直以来，她就像一个不断前行的小说家，用她独特的文字不断推动着社会和文化的潮流，她不仅可以用执着的写作展望人类的未来，而且她实际上，她通过写作参与并推动了社会变革，尤其是在涉及与性别相关的问题时。珍妮特·温特森曾在接受采访时表示，小说家生活在现实中，不可避免地具有政治性，他们也可以尝试通过此来影响世界。毫无疑问，她自己就是这样做的。...

2022-05-06 珍妮特·温特森时间之间 珍妮特·温特森越过时间的边界

编辑评论：十万级畅销书作者/推一创始人/资深网络营销专家的新作。简介移动互联网的兴起，给企业带来了新的挑战和机遇！越来越多的人看到了移动互联网的价值和前景，但移动互联网在具体运营中又是如何发挥作用的呢？企业如何向移动互联网转型？如何通过移动互联网做营销？等等一系列的问题，一个接一个。虽然目前相关的资料和文章很多，但是都太分散了，看完之后人们还是无从下手。本书旨在成为移动互联网营销领域的标准参考书和参考书，为大家呈现一个系统全面的移动互联网营销体系。让大家从思维方式到战术都有一个全面的认知和理解，甚至按照书中所教的方法和步骤进行练习和操作。推荐错过了移动互联网，就等于错过了一个时代。移动互联网的兴起，继互联网之后，再次给企业带来了挑战和机遇！几乎每个人都看到了移动互联网的价值和前景，但如何去做，很多人找不到方向。移动互联网是未来的发展趋势，也是人们的聚集地。做营销，自然要去人多的地方，所以移动互联网就成了营销人员的必备。无论是在互联网上，还是在其他一些书中，虽然经常提到移动互联网和移动互联网营销，但基本上都是在讲大道理，真正能落实的寥寥无几。蒋丽坤先生是国内为数不多的能够真正实现移动互联网营销落地的被普遍认可的人之一，所以很多人都希望蒋先生能把他的方法和方法传授给大家。他撰写的《网络营销推广实战合集》一书在上市一年内被重印了8次，就是一个有力的证明。本书从思考入手，然后详细分析了4大运营模式、8个具体策略、12个可以真正落地的战术、47种球迷转换方法，以及来自一线的团队管理技巧。代表60个实战案例。实用的移动互联网营销PDF预览作品目录前言第一章思考0011.1关店潮来袭，为什么生意难做0021.2旧思想+新模式解决不了新问题0051.3没有互联网思维的企业将是死路一条！0071.4互联网思维011的用户思维1.5互联网思维014的产品思维1.6互联网思维的自由思考0181.7互联网思维的社区思考0241.8互联网思维030的大数据思维1.9互联网思维自媒体思维0331.10互联网思维的跨界思考0351.11互联网思维039的平台思维第2章模式0432.1O2O概述0442.2O2O模式0482.3提升业绩的微商模式0652.4让梦想成真的众筹模式0712.5最具颠覆性的平台模式077第三章战略0833.1卖点策略0843.2粉丝攻略0873.3沟通策略0973.4自主品牌战略1013.5自媒体策略1083.5.1企业媒体1083.5.2产品媒体1093.5.3员工媒体1093.5.4老板传媒1103.5.5内容媒体1103.6网络钓鱼策略1133.7鱼塘攻略1153.8众筹策略117第4章战术1194.1移动广告1204.1.1移动广告的优势和特点1204.1.2移动广告的表达方式1214.1.3移动广告的计费方式1244.1.4移动广告投放的第126步4.1.5移动广告数据监控1284.2二维码营销1324.2.1获取用户1334.2.2互动广告1344.2.3内容交互1364.2.4推广1384.2.5防伪溯源1384.2.6数据分析1394.2.7会员管理1404.2.8移动电子商务1414.3微博营销1424.3.1微博营销的四大功能1434.3.2微博营销的九大策略与方法1444.3.3微博内容建设与运营1554.3.4增加微博粉丝159的15种方法4.4应用营销1664.4.1APP营销的特点和优势1664.4.2APP营销适合什么样的企业1664.4.3APP营销的5种策略1674.4.4APP175的9大推广方式4.5移动游戏植入式营销1774.5.1移动游戏植入营销的特点1774.5.2移动游戏植入式营销的策略和方法1784.6QQ营销1844.6.1QQ营销能解决什么问题1844.6.2QQ营销185之QQ营销4.6.3QQ营销186的精准营销4.6.4QQ营销187之QQ群营销4.6.5QQ营销：鱼塘营销1924.6.6QQ空间营销之QQ营销194QQ营销之4.6.7手机QQ营销1964.6.8QQ其他可用功能1994.6.9如何找到目标QQ群1994.7百度直拨2014.7.1什么是百度直拨号码2014.7.2如何输入直拨号码2024.7.3百度直拨203的优势4.7.4百度直号可以帮助企业解决哪些问题2034.8事件营销2054.8.1事件营销205的7大功能4.8.2规划活动的6个关键点2084.8.314种形式的事件营销2094.9事件营销2124.9.1什么是事件营销2124.9.2事件营销213的四大作用4.9.38事件营销的内容策略2144.9.4事件营销的八个操作点2204.9.5简单的事件营销计划2284.10口碑营销2284.10.1什么是口碑营销2284.10.2口碑营销的四大步骤2294.10.38个触发口碑效应的策略2314.10.4策划口碑营销的四个关键233原版试读2.3提高业务绩效的微商模式微信走红后，很多公司和个人尝试用微信做电商或者营销，越来越多的人抱怨朋友圈广告越来越多，于是开发了新的模式和术语：”微商微商，最初是指那些使用微信销售产品的个人或小商户，后来其定义扩展到整个移动互联网。在移动端销售商品的小商户称为微商。不要'看看这些小微商，笔者的一个微信通过朋友圈卖翡翠，年销量超过这个。企业也开始逐步介入，其形式也从单一的朋友圈卖东西的方式演变为一些小企业和个人首先，要建立一个更系统、更复杂的分布模型。后续章节将讨论如何使用微信进行营销和销售。这里我们主要讲讲微商的分销模式，这个模式对于一些传统企业来说是非常有价值和有意义的。事实上，这种微商模式和传统的分销模式是一样的。按照道德经的理论，万物之道是一样的，只是在不同的时间节点，表现的不同。微型企业也是如此。在将传统分发模式与先进的移动互联网相结合后，产生了许多新玩法，威力巨大。笔者2014年参与了一个微商项目：面膜，品牌名称是益菜。这是作者原东北分公司负责人王昌河和另外两个朋友在2014年做的创业项目。他的两个朋友负责产品研发和生产，王昌河负责运营和推广，该项目于2014年4月正式启动，初期运营推广团队仅有两人，投入推广费用10万余元，当年突破1亿元。在公司的代理商中，2008年出生的小伙子小虎，他和其他团队的月销售额可以达到200万元以上。在该领域，医疗采购并不是最好的。一些实力雄厚的早期微商，一个月能破亿。微商模式之所以有如此大的威力，是因为它使用了先进的乘法原理。,有的人可能不明白乘法的意思，因为大旱，粮食匮乏，百姓苦不堪言！还有宫中的“热词雪橇”——粉丝场景：胆小的国王和大臣整天只知道吃喝玩乐。明明国库里有粮食，他却不愿意拿出来帮助百姓渡过难关！但并不是所有的大臣都像国王一样愚蠢。睿智的阿基米德是一位时刻关心人民、深受人民喜爱的好官员。gt...

2022-05-06 电商微博营销 微商如何利用微博推广

编辑评论：精选有影响力的科普作品《第一推系列》宇宙系列和物理系列中最经典的读物。简介《第一推——探索宇宙科学指南》是探索宇宙最前沿、最权威的理论。是科普迷必看的地方，足以了解时间、空间和宇宙。时间简史：时间有开始吗？它会在哪里结束？宇宙是无限的还是有限的？霍金教授穿越到外太空的奇异境界，就遥远的星系、黑洞、夸克、大统一理论、“香味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间之箭”等进行了深入探讨。影响是非常有趣的。宇宙的弦：这本书揭开了弦理论的神秘面纱，揭示了一个十一维的宇宙。在那里，空间的纤维撕裂并重新缝合在一起，一切——从最小的夸克到最大的超新星——都是在微小能量环的振动中产生的。宇宙的结构：对时空和宇宙物理学的更高层次的讨论。从“现实”讨论时空、时间的方向、时空与宇宙学、大统一的起源、现实与幻想、时间旅行与时间机器等，阐释宇宙的奥秘，并展望展望弦理论的未来。“黑洞和时间弯曲”：恒星可能会在它们自身的影响下坍塌，弯曲它们周围的空间，将它们与宇宙的其他部分分开。如何证明这一结果，如何发现黑洞在空间下坍缩的奇异性质，是本书的主题。时间之箭：展示了现代科学理论中最常见的时间观。时间就像一支箭，射向未知，将过去永远抛在脑后。作者回顾了3个世纪的科学史，大胆地重新解释了牛顿力学、爱因斯坦的狭义和广义相对论、量子力学以及最近的混沌理论。上帝与新物理学：一本关于科学及其更广泛影响的书。为什么自然规律会变成现在这样？为什么宇宙是由现在组成的各种事物组成的？这些事情是如何开始的？宇宙是如何组织起来的？作者最后对这些问题给出了初步的回答。物理学的混乱：这是一本史无前例的书，著名物理学家斯莫林在书中表明，作为所有其他科学基础的物理学已经迷失了方向。这本书解决了为什么物理学突然陷入困境？关于我们能做些什么，有两个大问题。在线试读为什么第四章会有宇宙？自然界中存在某种事物存在而不存在的原因宇宙是由意志而生的想法在基督教-犹太文化中有着坚实的根源。然而，我们已经看到，这个假设提出的问题多于它解决的问题，并且几个世纪以来一直受到神学家的严重质疑。问题在于时间的本质，我们知道时间和空间是不可分割的。就像物质一样，时空也是自然宇宙的一部分。正如我们将在第九章看到的，时间有它自己的变化规律和行为规律，而时间显然是物理学的。如果时间属于自然宇宙并受物理定律支配，那么时间必须包含在被认为存在于上帝创造的宇宙中。按照我们通常对因果关系的理解，原因必须在时间上先于结果。说上帝是时间的原因是什么意思？因果关系是一种时间活动。任何事情都必须有时间才能成为原因的结果。如果时间不存在，如果没有“之前”，那么天真地认为上帝在创造宇宙之前就存在，显然是荒谬的认识宇宙的七部经典著作PDF预览目录时间简史总序列翻译顺序《时间简史》第一版介绍前言第1章我们的宇宙形象第二章时空第3章膨胀的宇宙第四章不确定性原理第5章基本粒子和自然力第6章黑洞第7章黑洞并不那么黑第8章宇宙的起源与命运第九章时间箭第10章虫洞和时间旅行第11章物理学的统一第十二章结论结论阿尔伯特·爱因斯坦伽利略伽利略艾萨克·牛顿小词典谢谢黑洞和时间扭曲总序列前言指南序幕：黑洞之旅第一章时空的相对性第2章时空的卷曲第3章黑洞，发现和排斥第4章白矮星之谜第5章崩溃是不可避免的第6章崩溃成什么？第7章黄金时代第8章发现第9章意外发现第10章曲率波第11章是什么？第12章黑洞蒸发第十三章在山洞里第14章虫洞和时间机器结束谢谢人年表名词评论参考书目后记在黑洞的地平线上——转载后记转载后记宇宙之弦总序列为BGree的“宇宙之弦”鼓掌第1部分：知识的边缘第二部分：空间、时间和量子的困境第三宇宙交响曲第四部分弦理论和时空结构第5部分21世纪的统一科学术语解释推荐阅读后记转载后记宇宙的结构总序列第1部分现实的舞台第2部分时间和经验第3部分时空与宇宙学第四部分起源与统一第五部分现实与想象评论词汇表（按字母顺序）建议时间之箭总序列前言第一章时间的影像第2章牛顿物理学的兴起：时间迷失了方向第3章时间沮丧的爱因斯坦第四章：时间的量子跃迁第5章时间之箭：热力学第6章创意进化第7章时间之箭与生命之箭第8章：统一时间场景第9章未完成的探索上帝与新物理学摘自原文第三章上帝创造了宇宙我想知道上帝是如何创造世界爱因斯坦我不需要这样一个假皮埃尔·拉普拉斯”致拿破仑·波拿巴最近，一家著名期刊发表了标题宣布：“天文学家发现了上帝！”那篇文章的主题是大爆炸和我们在理解早期宇宙方面的最新进展。在大众媒体的文章中，宇宙的创造本身被认为足以揭示上帝的存在。但宇宙的创造真的意味着是上帝造成了宇宙的创造？我们能想象没有上帝的宇宙创造吗？现代物理学真的要最终揭示物理宇宙的局限性，并迫使我们去调用超自然吗？Creatio这个词有很多含义，重要的是要清楚地区分多种含义。宇宙的创造可以被认为是物质的突然变化，从那个混乱的、非结构化的原始开放状态被组织成我们现在观察到的复杂的秩序和活动。宇宙的创造也可能真的意味着在以前看不见的虚空中创造物质。或者，宇宙的创造也可能意味着整个物理世界，包括空间和时间，从无到有突然出现。此外，还有生命的创造及其创造的问题，我们稍后再讨论霍伊尔试图通过参考负能量场来解释物质的持续创造。这一领域的稳步增长提供了物质创造所需的正能量（能量到物质将在下一章中描述）。因此，在稳态模型中根本没有上帝的位置。因为，第一，创造物质所需要的原始能量不一定要创造，只要负能量储存在另一个系统中，就会有原始能量；其次，空间和时间不是由现有的稳态模型创造的，这在哲学上对许多科学家具有吸引力。这些科学家被模型的美丽和简洁所吸引。然而，天文学的进步已经终结了该理论的所有简洁版本，而1965年在宇宙背景中发现的热辐射是该理论棺材上的最后一颗钉子。然而，它仍然是一个重要的理论，因为它证明了在逻辑上可能存在一个既不是突然创造也不是因热而死的宇宙，并且在这样的宇宙中，包括物质在内的所有过程都会出现宗教思想家对以下事实感到满意：现代宇宙学为天地的创造提供了有力的物理证据。然而，仅仅让世界开始是不够的。圣经告诉我们，上帝创造了宇宙。科学能对大爆炸的原因提出任何解释吗？这个问题是下一章的主题...

2022-05-06 黑洞弦理论 弦理论如何解释黑洞